نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤١٩ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

است قول خداوند تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ماتدعوافله الاسماء الحسنى .

هر يك از سه اسم ظاهر : الله و تبارك و تعالى , را دوازده ركن و هر ركن را سى اسم فعل است . سه ضرب در دوازده ضرب در سى , سيصد و شصت گردد .

آيا اسماء الله زائد بر ذات اند يا عين ذات اند ؟ جواب اين كه هوالاول والاخر والظاهر و الباطن . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

چون در تطابق عوالم و مظاهر اين سيصد و شصت اسم سخن رود يك مرتبه ظهور آن را در درجات دائره مى يابيم كه هر دائره اعم از دوائر عظام و صغار سيصد و شصت درجه است كه خداوند رفيع الدرجات است چنانكه اين اسم شريف در قرآن كريم آمده است و رفيع به حساب جمل سيصد و شصت مى شود . سبحان الله كه دائره فلك دوازده برج است و هر برجى را سى درجه و مجموع درجات سيصد و شصت است . تا از اين اشارات و لطائف حديث صادق آل محمد صلوات الله عليهم چه حقائقى توان ادراك كرد .

الا اى طوطى گوياى اسرار *** مبادا خاليت شكر ز منقار

سرت سبز و دلت خوش باد جاويد *** كه خوش نقشى نمودى از رخ يار

سخن سربسته گفتى كه با حريفان *** خدا را زين معما پرده بردار

ن , به حوت و به مداد و دوات تفسير شده است . و از حوت دريا مركب گيرند و نويسند . چه كلماتى از اين مركب برالواح , و چه كلمات نورى از مداد نورى آن حوت بر الواح اشياء پديد آمد ؟ !