نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤١٥ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

ملك تسبيح و شراب او تقديس است و او را صفات جسم و جسمانى نمى باشد , چنانكه در فص قبل مستوفى بيان شده است .

و در همان حديث كه دقت شود معلوم گردد كه امام ن را صادر اول و مقدم بر قلم معرفى فرموده است . زيرا كه فرمود : ن ملك يؤدى الى القلم و هو ملك , و القلم يؤدى الى اللوح . الخ .

پس ن صادر اول است و در حديث كافى بود كه اولين خلق از روحانيين از يمين عرش از نور خداوند و خلقى عظيم و از همه مخلوق گرامى تر است . و در احاديث ديگر آمده است كه صادر نخستين حقيقت محمديه است كه اول ما خلق الله نورى .

پس ن حقيقت محمديه است كه امام فرمود رسول الله را در قرآن پنج اسم است يكى از آنهان است .

و ديگر اين كه ن را به مداد تفسير كرد , مدادى كه نور است و همه حروف و كلمات وجودى از اين مداد نوشته شده است پس وجود در هر جا كه قدم نهاد نور است .

مداد حروف كتبى مركب است كه بهترين آن مركب سياه است و چون از تركيب چند ماده صورت مى گيرد آن را مركب گفته اند كه يك نوع آن از دوده و زاج و مازو و صمغ ساخته مى شود . چنان كه در ملحقات اشعار نصاب ابونصر فراهى آمده است :

همسنگ دوده زاج است *** همسنگ هر دو مازو

همسنگ هر سه صمغ است *** آنگاه زور بازو

و باز :

بستان دو درم دود چراغ بى نم *** صمغ عربى در اوفكن چار درم

مازو دودرم نيم درم زاج سياه *** از بهر مركبش فروساى بهم [١]