نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤١٢ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

الكرسى لؤلؤ و القلم لؤلؤ و طول القلم سبعمائة سنة و طول الكرسى حيث لايعلمه الا العالمون ( ج ١٤ بحار ص ٩٠ ) .

و فى مسائل عبدالله بن سلام حيث يسئل رسول الله صلى الله عليه و آله عن اشياء قال : لم سمى يوم السبت سبتا قال هوم يوم و كل فيه مع كل من المخلوقين ملكان عن يمينه و شماله يكتبان الحسنات و السيئات فالذى عن يمينه يكتب الحسنات و الذى على شماله يكتب السيئات قال صدقت يا محمد .

فاخبرنى اين مقعد الملكين من العبد و ما قلمهما و دواتهما و ما لوحهما و ما مدادهما ؟ قال صلى الله عليه و آله يا ابن سلام مقعد هما بين كتفيه و قلمهما لسانه و دواتهما ريقه و لوحهما فؤاده يكتبان اعماله الى مماته قال صدقت يا محمد .

اخبرنى كم طول القلم و كم عرضه و كم اسنانه و مامداده و ما اثر مجراه قال طول القلم خمسائة عام له ثمانون سنا يخرج المداد من بين اسنانه و يجرى فى اللوح المحفوظ بما هو كائن الى يوم القيمة بامرالله عزوجل قال صدقت يا محمد .

قال فاخبرنى كم لله من نظرة فى خلقه فى كل يوم وليلة قال ثلاثمائة و ستون نظرة فى كل نظرة يحيى و يميت و يمضى و يقضى و يرفع و يضع و يسعد و يشقى و يذل و يقهر و يغنى و يفقر قال صدقت يا محمد ( ص ١٧٢ خريده ابن الوردى ) .

در اين حديث بيان عرض قلم نشده است و شايد در طبع ساقط شده باشد و از اختصاص روايت آن نقل ميشود .

فى الكافى عن ابى عبدالله عليه السلام ان الله خلق العقل و هو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فأدبر ثم قال له اقبل فأقبل فقال الله تعالى خلقتك خلقا عظيما و كرمتك على جميع خلقى الحديث ( حديث ١٤ كتاب العقل و الجهل من الكافى ) .

و عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله ان بين يدى