:و هو ما یتحلّب من الأبهل [٣]،فیطبخ فهنأ [٤] به الإبل الجرباء فیحرق الجرب بحدّته،و هو أسود منتن تشتعل فیه النّار بسرعه،تطلی به جلود أهل النّار حتّی یکون طلاؤه لهم کالقمیص،لیجتمع علیهم لذع القطران و وحشه لونه و نتن ریحه، مع إسراع النّار فی جلودهم،علی أنّ التّفاوت بین القطرانین،کالتّفاوت بین النّارین.

و یحتمل أن یکون تمثیلا،لما یحیط بجوهر النّفس من الملکات الرّدیئه و الهیئات الوحشیّه،فتتجلّب إلیها أنواعا من الغموم و الآلام.

و عن یعقوب [٥]:«قطران»و القطر:النّحاس،أو الصّفر المذاب.و الآنی:

المتناهی حرّه.

و الجمله حال ثانیه،أو حال من الضّمیر فی«مقرّنین».

وَ تَغْشیٰ وُجُوهَهُمُ النّٰارُ

(٥٠).

قیل [٦]:أی:و تتغشّاها،لأنّهم لم یتوجّهوا بها إلی الحقّ،و لم یستعملوا فی تدبّره مشاعرهم و حواسّهم إلی ما خلقت فیها لأجله،کما تطّلع علی أفئدتهم،فإنّها فارغه عن المعرفه مملوءه بالجهالات.و نظیره قوله: أَ فَمَنْ یَتَّقِی بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذٰابِ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ ، و قوله-تعالی-: یَوْمَ یُسْحَبُونَ فِی النّٰارِ عَلیٰ وُجُوهِهِمْ .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: سَرٰابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ هو الصّفر الحارّ الذّائب،یقول اللّه:[انتهی حرّه] [٨]وَ تَغْشیٰ وُجُوهَهُمُ النّٰارُ سربلوا ذلک الصّفر،فتغشی وجوههم النّار.

حدّثنی أبی [٩]،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: قال جبرئیل-علیه السّلام-:لو أنّ

[١] تفسیر القمّی ٣٧٢/١.

[٢] الظاهر الصحیح:أقمصه أو قمصان.

[٣] أبهل:شجیره مستدیمه الخضره من عاریات البذور من المخروطیّات تشبه العرعر.

[٤] هنأ الإبل:طلاها بالقطران.

٥- ٥ و ٦) -أنوار التنزیل ٥٣٦/١.

[٦] تفسیر القمّی ٣٧٢/١.

[٧] لیس فی أ،ب.

[٨] تفسیر القمّی ٨١/٢.

٩-