و فی کتاب الاحتجاج [١] للطّبرسیّ-رضی اللّه عنه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه: و جعل أهل الکتاب المقیمین به و العالمین [٢] بظاهره و باطنه من شجره أصلها ثابت و فرعها فی السّماء تؤتی أکلها کلّ حین بإذن ربّها،أی:یظهر مثل هذا العلم المحتمله فی الوقت[بعد الوقت] [٣]،و لو علم المنافقون-لعنهم اللّه-ما علیهم من ترک هذه الآیات الّتی بیّنت لک تأویلها لأسقطوها مع ما أسقطوا[منه.]

[٤]

و فی تفسیر العیّاشی [٥]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً (الآیه):هذا مثل ضربه اللّه لأهل بیت نبیّه و لمن عاداهم.

وَ مَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ

:قول باطل،و دعاء إلی ضلال و فساد.

کَشَجَرَهٍ

:کمثل شجره.

خَبِیثَهٍ

:لا یطیب ثمرها،کالحنظل مثلا.

اُجْتُثَّتْ

:استؤصلت و أخذت جثّتها بالکلّیّه.

مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ

:لأنّ عروقها قریبه منها.

مٰا لَهٰا مِنْ قَرٰارٍ

(٢٦):استقرار.

و فی مجمع البیان [٦]:عن الباقر-علیه السّلام -:أنّ هذا مثل بنی أمیّه.

و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن محمّد بن علیّ الحلبیّ،عن زراره و حمران،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله اللّه: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِی السَّمٰاءِ قال:یعنی:النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- [و الائمّه من بعده هم] [٨] الأصل الثّابت،و الفرع و الولایه لمن دخل فیها.

عن عبد الرّحمن بن سالم الأشلّ [٩]،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام - ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ (الآیتین)قال:هذا مثل ضربه اللّه لأهل بیت نبیّه،و لمن عاداهم هو مَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ (الآیه).

[١] الاحتجاج ٢٥٢/١-٢٥٣.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:القائمین به و العاملین.

٣- ٣ و ٤) -من المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٢٥/٢،ح ١٥.

[٥] المجمع ٣١٣/٣.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٢٤/٢،ح ١٠.

[٧] من المصدر.

[٨] تفسیر العیاشی ٢٢٥/٢،ح ١٥.

٩-