عن سماعه بن مهران [٢] قال:سمعت العبد الصالح [٣] یقول: لقد کانت الدّنیا، و ما کان فیها إلاّ واحد یعبد اللّه.و لو کان معه غیره،إذا لأضافه إلیه حیث یقول: إِنَّ إِبْرٰاهِیمَ کٰانَ أُمَّهً قٰانِتاً لِلّٰهِ حَنِیفاً وَ لَمْ یَکُ مِنَ الْمُشْرِکِینَ .فصبر [٤] بذلک ما شاء اللّه،ثمّ إنّ اللّه آنسه بإسماعیل و إسحاق فصاروا ثلاثه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-: و ذلک أنّه کان علی دین لم یکن علیه أحد غیره،فکان أمّه واحده.و أمّا [٦]قانتا،فالمطیع.و أمّا الحنیف،فالمسلم.

وَ هَدٰاهُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(١٢١)،أی:الطّریق الواضح.

وَ آتَیْنٰاهُ فِی الدُّنْیٰا حَسَنَهً

:بأن حبّبه إلی النّاس،حتّی أن أرباب الملل یتولّونه و یثنون علیه،و رزقه أولادا طیّبه،و عمرا طویلا فی السّعه و الطّاعه.

وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَهِ لَمِنَ الصّٰالِحِینَ

(١٢٢):لمن أهل الجنّه،کما سأله بقوله:

وَ أَلْحِقْنِی بِالصّٰالِحِینَ .

ثُمَّ أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ

:یا محمّد.

قیل [٧]:«ثمّ»إمّا لتعظیمه و التّنبیه علی أنّ أجلّ ما أوتی إبراهیم اتّباع الرّسول

[١] تفسیر العیاشی ٢٧٤/٢،ح ٨٣.

[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ٨٤.

[٣] کذا فی بعض نسخ المصدر.و فی النسخ:عبدا صالحا.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فعبد.

[٥] تفسیر القمّی ٣٩٢/١.

[٦] المصدر:«و إنّما قال»بدل«و أمّا».

[٧] أنوار التنزیل ٥٧٤/١.