و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن المنقریّ،عن سفیان بن عینیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: النّیّه أفضل من العمل،ألا و إنّ النّیّه هی العمل.ثمّ تلا قوله-تعالی-: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلیٰ شٰاکِلَتِهِ ، یعنی:علی نیّته. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن المنقریّ،عن أحمد بن یونس،عن أبی هاشم قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّما خلّد أهل النّار فی النّار لأنّ نیّاتهم کانت فی الدّنیا[أن] [٣] لو خلّدوا فیها أن یعصوا اللّه أبدا،و إنّما خلّد أهل الجنّه فی الجنّه لأنّ نیّاتهم کانت فی الدّنیا أن لو بقوا فیها [٤] أن یطیعوا اللّه أبدا،فبالنّیّات خلّد هؤلاء و هؤلاء.ثمّ تلا قوله-تعالی-: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلیٰ شٰاکِلَتِهِ .

و فی من لا یحضره الفقیه [٥]:و قال صالح بن الحکم: سئل الصّادق-علیه السّلام- عن الصّلاه فی البیع و الکنائس.

فقال:صلّ فیها.

قلت:أصلّی فیها و إن کانوا یصلّون فیها؟ قال:نعم،أما تقرأ القرآن قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلیٰ شٰاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدیٰ سَبِیلاً .صلّ علی القبله و دعهم.

و فی تهذیب الأحکام [٦]:الحسین بن سعید،عن فضاله،عن حمّاد الناب [٧]،عن الحکم [٨] بن الحکم قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول ،و سئل عن الصّلاه فی البیع و الکنائس.

فقال:صلّ فیها،قد رأیتها ما أنظفها! قلت:أصلی فیها و إن کانوا یصلّون فیها؟ فقال:نعم،أما تقرأ القرآن قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلیٰ شٰاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدیٰ سَبِیلاً

[١] الکافی ١٦/٢،ذیل ح ٤

[٢] نفس المصدر٨٥/،ح ٥.

[٣] من المصدر.

[٤] ج:فی الدنیا.

[٥] الفقیه ١٥٧/١،ح ٧٣١.

[٦] التهذیب ٢٢٢/٢،ح ٨٧٦.

[٧] کذا فی المصدر.و جامع الرواه ٢٧١/١.و فی النسخ:حماد بن ناصب.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الحکیم.