عبد الرّحمن،عن عاصم بن حمید [١][عن أبی حمزه] [٢]،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ قُلْ جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ قال:إذا قام القائم ذهبت دوله الباطل.

و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-،بإسناده إلی محمّد بن علیّ الباقر -علیه السّلام-حدیث طویل،یذکر فیه خطبه الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-یوم الغدیر، و فیها: معاشر النّاس،لا تضلّوا عنه و لا تنفروا منه و لا تستنکفوا [٤] من ولایته،فهو الّذی یهدی إلی الحقّ و یعمل به و یزهق الباطل و ینهی عنه.

و فی مجمع البیان [٥]:قال ابن مسعود: دخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-مکّه و حول البیت ثلاثمائه و ستّون صنما،فجعل یطعنها[بعود فی یده] [٦] و یقول: جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ إِنَّ الْبٰاطِلَ کٰانَ زَهُوقاً .

و فی الخرائج و الجرائح [٧]:عن حکیمه خبر طویل،و فیه: و لمّا ولد القائم کان نظیفا مفروغا منه،و علی ذراعه الأیمن مکتوب: جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ إِنَّ الْبٰاطِلَ کٰانَ زَهُوقاً .

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٨]-قدّس سرّه-،بإسناده إلی سلیمان بن خالد [٩] قال:

حدّثنا علیّ بن إبراهیم [١٠]،عن أبیه،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه قال: دخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یوم فتح مکّه و الأصنام حول الکعبه،و کانت ثلاثمائه و ستّین صنما [١١]،فجعل یطعنها بمخصره [١٢] فی یده،و یقول: جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ إِنَّ الْبٰاطِلَ کٰانَ زَهُوقاً وَ مٰا یُبْدِئُ الْبٰاطِلُ وَ مٰا یُعِیدُ فجعلت تنکبّ [١٣] لوجهها.

و فی شرح الآیات الباهره [١٤]:ذکر الشّیخ أبو جعفر الطوسیّ-رحمه اللّه-فی معنی تأویله حدیثا بإسناده،عن رجاله،عن نعیم بن حکیم،عن أبی مریم الثّقفیّ [١٥]،عن

[١] ب:عبد حمید.

[٢] من المصدر.

[٣] الاحتجاج ٦٠/١.

[٤] المصدر:لا تستکبروا[تستنکفوا-خ ل].

[٥] المجمع ٤٣٥/٣.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] نور الثقلین ٢١٣/٣،ح ٤١٠.

[٨] أمالی الطّوسی ٣٤٦/١.

[٩] المصدر:بلال.

[١٠] ب،المصدر:موسی.

[١١] لیس فی أ.

[١٢] المخصره:ما یتوکّأ علیها،کالعصا.

[١٣] المصدر:تکبت.

[١٤] تأویل الآیات الباهره ٢٨٦/١-٢٨٧.

[١٥] لیس فی ب.