تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٢

فلمّا رأی ذلک علیّ-علیه السّلام-و رأی النّاس قد بایعوا أبا بکر خشی أن یفتن [١]النّاس،ففرغ [٢] إلی کتاب اللّه و أخذ بجمعه [٣] فی مصحف،فأرسل أبو بکر إلیه أن تعال فبایع.

فقال[علیّ] [٤]:لا أخرج حتّی أجمع القرآن.

فأرسل إلیه مرّه أخری،فقال:لا أخرج حتّی أفرغ.

فأرسل إلیه الثّالثه ابن عمّ له یقال له:قنفذ،فقامت فاطمه بنت رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-تحول بینه و بین علیّ-علیه السّلام-فضربها،فانطلق قنفذ [٥] قبله و لیس معه علیّ-علیه السّلام-.فخشی أن یجمع علیّ-علیه السّلام-النّاس [٦] فأمر بحطب فجعل حوالی بیته،ثم انطلق عمر بنار فأراد أن یحرق علی علیّ بیته[و علی] [٧] فاطمه و الحسن و الحسین-صلوات اللّه علیهم-.فلمّا رأی علیّ(ع)ذلک [٨] خرج،فبایع کارها غیر طائع.

عن أبی العبّاس [٩]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه: سُنَّهَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنٰا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنٰا قال:هی سنّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و من [١٠] کان قبله من الرّسل،و هو الإسلام.

أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ

:لزوالها،و یدلّ علیه

قوله-صلّی اللّه علیه و آله-: أتانی جبرئیل لدلوک الشّمس حین زالت،فصلی بی الظّهر.

و قیل [١١]:لغروبها،و أصل التّرکیب للانتقال.

و قیل [١٢]:و منه الدلک [١٣]،فإنّ الدّالک لا تستقرّ یده،و کذا[کلّ] [١٤] ما ترکّب من الدّال و الّلام،کدلج،و دلح،و دلع،و دلف،و دله [١٥].

[١] المصدر:یفتتن.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ففزع.

[٣] ر:یجمعه.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قبله.

[٦] لیس فی أ.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فلّما رأی ذلک علیّ.

[٩] نفس المصدر٣٠٨/.

[١٠] لیس فی أ.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من الدلک.

[١٣] من المصدر.

[١٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دل.