و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن الحسن بن محبوب،عن مالک بن عطیّه،عن عامر بن جذاعه قال: جاء رجل إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فقال له-علیه السّلام-:اتّق اللّه و لا تسرف و لا تقتّر و لکن بین ذلک قواما،إنّ التّبذیر من الإسراف،قال اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً .

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قوله: وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً .

قال:من أنفق شیئا فی غیر طاعه اللّه،فهو مبذّر،و من أنفق فی سبیل اللّه،فهو مقتصد.

عن أبی بصیر [٣] قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-فی قوله: وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً .

قال:لا تبذّر فی ولایه علیّ-علیه السّلام-.

عن بشر بن مروان [٤] قال: دخلنا علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فدعا برطب، فأقبل بعضهم یرمی النّوی.

قال:فأمسک أبو عبد اللّه-علیه السّلام-یده،فقال:لا تفعل،إنّ هذا من التّبذیر،و إنّ اللّه لا یحبّ الفساد.

و فی مجمع البیان [٥]: وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً

و روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال لعنایه [٦]:کن زامله [٧] للمؤمنین فإنّ خیر المطایا أمثلها و أسلمها ظهرا،و لا تکن من المبذّرین.

إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کٰانُوا إِخْوٰانَ الشَّیٰاطِینِ

:أمثالهم فی الشّراره،فإنّ التّضییع و الإتلاف شرّ.أو أصدقاءهم و أتباعهم،لأنّهم یطیعونهم فی الإسراف و الصّرف فی

[١] الکافی ٥٠١/٣،ح ١٤.

[٢] تفسیر العیّاشی ٢٨٨/٢،ح ٥٣.

[٣] نفس المصدر،ح ٥٧.إلاّ أنّ الحدیث سنده هکذا عن جمیل،عن إسحاق بن عمار.

[٤] کذا فی المصدر.ح ٥٨.و فی النسخ:موزون.

[٥] المجمع ٤١١/٣.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لعامه.

[٧] الزّامله-مؤنث الزّامل-:ما یحمل علیه من الإبل و غیرها.و تسند إلی العقلاء،فیقال:هو زامله من زوامل القلم و الدّواه،أو الشّعر و النّثر، علی التّشبیه فی التّحمّل أو عدم الدّرایه.