و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن محمّد بن عرامه الصّیرفیّ،عمّن أخبره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-خلق روح القدس،فلم یخلق خلقا أقرب إلیه منها،و لیست بأکرم خلقه علیه.فإذا أراد اللّه [٣] أمرا ألقاه إلیها،فألقاه [٤] إلی النّجوم فجرت به.

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمٰا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ

قیل [٥]:یعنون:جبرا [٦] الرّومیّ،غلام عامر بن الحضرمیّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:و هو[لسان أبی فکیهه] [٨] مولی ابن الحضرمیّ.

و قیل [٩]:جبرا [١٠] و یسارا کانا یصنعان السّیوف بمکّه،و یقرآن التّوراه و الإنجیل، و کان الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-یمرّ علیهما و یسمع ما یقرءانه [١١].

و قیل [١٢]:عائشا،غلام حویطب بن عبد العزّی،قد أسلم و کان صاحب کتب.

و قیل [١٣]:سلمان الفارسیّ.

لِسٰانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ

:لغه الرّجل الّذی یمیلون قولهم عن الاستقامه إلیه.مأخوذ من:لحد القبر.

و قرأ [١٤] حمزه و الکسائیّ:«یلحدون»بفتح الیاء و الحاء.لسان أعجمی غیر بیّن.

وَ هٰذٰا

:و هذا القرآن.

[١] لیس فی المصدر.و فیه:«قال:هو جبرئیل» بدل ما بین المعقوفتین.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٧٠/٢،ح ٧٠.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فألقته.

[٥] أنوار التنزیل ٥٧٠/١.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خترا.

[٧] تفسیر القمّی ٣٩٠/١.

[٨] من المصدر.

[٩] أنوار التنزیل ٥٧٠/١.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خترا.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بقراءتهما.

١٢- ١٢ و ١٣ و ١٤) -أنوار التنزیل ٥٧٠/١. ١٣- ١٤-