وَ کَتَبْنٰا لَهُ فِی الْأَلْوٰاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ .فعلمنا أنّه لم یکتب لموسی الشّیء کلّه.و قال اللّه لعیسی: لِیُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی یَخْتَلِفُونَ فِیهِ .و قال اللّه لمحمّد-علیه و آله السّلام-: وَ جِئْنٰا بِکَ شَهِیداً عَلیٰ هٰؤُلاٰءِ وَ نَزَّلْنٰا عَلَیْکَ الْکِتٰابَ تِبْیٰاناً لِکُلِّ شَیْءٍ .

عن یونس [٢]،عن عدّه من أصحابنا قالوا:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّی لأعلم خبر السّماوات و خبر الأرض و خبر ما کان و خبر ما هو کائن،کأنّه فی کفّی.

قال:من کتاب اللّه أعلمه.إنّ اللّه یقول:فیه تبیان کلّ شیء.

و فی عیون الأخبار [٣]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام- مع أهل الأدیان و المقالات فی التّوحید.قال الرّضا-علیه السّلام-فی أثناء المحاورات:و کذلک أمر محمّد -صلّی اللّه علیه و آله-و ما جاء به و أمر کلّ نبیّ [٤] بعثه اللّه.و من آیاته أنّه کان یتیما فقیرا راعیا أجیرا،لم یتعلّم کتابا و لم یختلف إلی معلّم.ثمّ جاء بالقرآن الّذی فیه قصص الأنبیاء-علیهم السّلام-و أخبارهم حرفا حرفا،و أخبار من مضی و من بقی إلی یوم القیامه.

و فی أصول الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن حدید،عن مرازم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أنزل فی القرآن تبیان کلّ شیء.حتّی،و اللّه،ما ترک شیئا یحتاج إلیه العباد.حتّی لا یستطیع عبد یقول:لو کان هذا أنزل فی القرآن،إلاّ و أنزله اللّه فیه.

علیّ بن إبراهیم [٦]،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حسین بن المنذر،عن عمر بن قیس [٧] العتیق،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لم یدع شیئا تحتاج إلیه الأمّه،إلاّ أنزله فی کتابه و بیّنه لرسوله-صلّی اللّه علیه و آله-.و جعل لکلّ شیء حدّا،و جعل علیه دلیلا یدلّ علیه،و جعل علی من تعدّی ذلک الحدّ حدّا.

[١] تفسیر العیاشی ٢٦٦/٢،ح ٥٨.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٦٦/٢،ح ٥٦.

[٣] العیون ١٦٧/١.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شیء.

[٥] الکافی ٥٩/١،ح ١.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ٢.

[٧] کذا فی المصدر،ب،جامع الرواه ٦٣٦/١. و فی سایر النسخ:العتیق.