قال:هذه کلمه صحفها [٧] الکتاب،إنّما کان استغفاره لأبیه عن موعده وعدها إیّاه،و إنّما کان رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوٰالِدَیَّ [٨]،یعنی:إسماعیل و إسحاق.و الحسن و الحسین،و اللّه،ابنا [٩] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسٰابُ

(٤١):یثبت.مستعار من القیام علی الرّجل،کقولهم:قامت [١٠] الحرب علی ساق،أو یقوم إلیه أهله.فحذف المضاف،أو أسند إلیه قیامهم مجازا.

وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا یَعْمَلُ الظّٰالِمُونَ

:خطاب لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

قیل [١١]:المراد به:تثبیته علی ما هو علیه و التّنبیه علی أنّه مطّلع علی أحوالهم و أفعالهم لا یخفی علیه خافیه،و الوعید بأنّه معاقبهم علی قلیله و کثیره لا محاله.

أو لکلّ [١٢] من توهّم غفلته،جهلا بصفاته و اغترارا بإمهاله.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] نور الثقلین ٥٥٢/٢،ح ١٢٤:«و لولدیّ» و هو الصحیح بدلیل ما بعدها.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٣٤/٢،ح ٤٦.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر و المجلّد٢٣٥/،ح ٤٧.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:صفحها.

[٨] کذا فی نور الثقلین ٥٥٢/٢،ح ١٢٦.و فی النسخ و المصدر:لوالدیّ.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و إنّما عنی» بدل«و اللّه ابنا».

[١٠] ب:زیاده«و اللّه».

[١١] أنوار التنزیل ٥٣٤/١.

[١٢] أی:أو خطاب لکلّ.