و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:أنّه حدّثنی أبی رفعه قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: لمّا نزلت الولایه،و کان من قول رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بغدیر خم:

سلّموا علی علیّ بإمره المؤمنین.

فقالا [٢]:أمن اللّه و رسوله [٣]؟ فقال لهما [٤]:الّلهمّ [٥] نعم،حقّا من اللّه و من رسوله.إنّه أمیر المؤمنین،و إمام المتّقین،و قائد الغرّ المحجّلین.یقعده اللّه یوم القیامه علی الصّراط،فیدخل أولیاءه الجنّه و یدخل أعداءه النّار.

فأنزل [٦] اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ تَنْقُضُوا الْأَیْمٰانَ بَعْدَ تَوْکِیدِهٰا وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَیْکُمْ کَفِیلاً،إِنَّ اللّٰهَ یَعْلَمُ مٰا تَفْعَلُونَ ،یعنی:قول رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:من اللّه و من رسوله.

وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّتِی نَقَضَتْ غَزْلَهٰا

:ما غزلته،مصدر،بمعنی المفعول.

مِنْ بَعْدِ قُوَّهٍ

:متعلّق ب«نقضت»[،أی:نقضت غزلها] [٧] من بعد إبرام و إحکام.

أَنْکٰاثاً

:طاقات،نکثت فتلها.جمع،نکث.و انتصابه علی الحال من «غزلها».أو المفعول الثّانی«لنقضت»،فإنّه بمعنی:صیّرت.

قیل [٨]:المراد به:تشبیه النّاقض بمن هذا شأنه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:عن الصّادق-علیه السّلام-: الّتی نقضت غزلها امرأه من بنی تمیم [١٠] بن مرّه،یقال لها:ریطه بنت کعب بن سعد بن تمیم [١١] بن[کعب ابن] [١٢] لؤیّ بن غالب.کانت حمقاء،تغزل الشّعر.فإذا غزلته نقضته،ثمّ عادت فغزلته.

فقال اللّه: کَالَّتِی نَقَضَتْ غَزْلَهٰا (الآیه). إنّ اللّه أمر بالوفاء و نهی عن نقض العهد،

[١] تفسیر القمّی ٣٨٩/١.

[٢] المصدر:فقالوا.

[٣] أ:و من رسوله.

[٤] المصدر:لهم.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:و أنزل.

[٧] لیس فی ب.

[٨] أنوار التنزیل ٥٦٨/١.

[٩] تفسیر القمّی ٣٨٩/١.

١٠- ١٠ و ١١) -تیم.

[١١] من المصدر.

١٢-