قال:و کیف ذلک یا أبه؟ قال:مثل[قول اللّه: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا لا تجهر بصوتک سیّئه،و لا تخافت بها سیّئه وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذٰلِکَ سَبِیلاً حسنه.

عن أبی بصیر [٤]،عن أبی] [٥] جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا قال:نسختها فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ[وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ ] [٦].

[عن زراره [٧] و حمران(و محمّد بن مسلم) [٨] عن أبی جعفر-علیه السّلام-(و أبی عبد اللّه-علیه السّلام-) [٩] فی قوله: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا] [١٠][وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذٰلِکَ سَبِیلاً قال:کان رسول اللّه إذا کان بمکّه جهر بصوته فیعلم بمکانه المشرکون و کانوا یؤذونه،فأنزلت هذه الآیه عند ذلک] [١١].

و فی من لا یحضره الفقیه [١٢]: و سأل محمّد بن عمران أبا عبد اللّه-علیه السّلام- فقال:لأیّ علّه یجهر فی صلاه الجمعه و صلاه المغرب و صلاه العشاء الآخره و صلاه الغداه،و سائر الصّلوات الظّهر و العصر لا یجهر فیهما؟ قال:لأنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا أسری به إلی السّماء،کان أوّل صلاه فرضها [١٣] اللّه علیه الظّهر یوم الجمعه،فأضاف اللّه-عزّ و جلّ-إلیه الملائکه تصلّی خلفه، و أمر نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-أن یجهر بالقراءه لیبیّن لهم فضله.ثمّ فرض[اللّه] [١٤] علیه العصر و لم یضف إلیه أحدا من الملائکه،و أمره أن یخفی القراءه لأنّه لم یکن وراءه أحد.

[١] نفس المصدر،ح ١٧٩.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عمّن.و الضمیر راجع إلی أبی بصیر راوی الحدیث السابق لهذا الحدیث فی المصدر.

[٣] لیس فی أ،ب.

[٤] نفس المصدر٢٥٢/،ح ٤٥.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی المصدر.و الآیه فی الحجر٩٤/.

[٧] نفس المصدر٣١٨/-٣١٩،ح ١٧٥.

[٨] لیس فی أ،ر.

[٩] من المصدر.

[١٠] لیس فی ب.

[١١] من المصدر.و لا یوجد فی ب.و فی غیرها: «قال:نسختها فاصدع بما تؤمر»بدل ما بین المعقوفتین.

[١٢] الفقیه ٢٠٢/١،ح ٩٢٥.

[١٣] المصدر:فرض.

[١٤] من المصدر.