تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨٣ - سوره إبراهیم

و قیل [١]:إنّه تسلیه للمظلوم،و تهدید للظّالم.

إِنَّمٰا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ

:یؤخّر عذابهم.

و عن أبی عمرو [٢]،بالنّون [٣].

تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصٰارُ

(٤٢)،أی:تشخص أبصارهم،فلا تقرّ فی أماکنها من هول ما تری.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال:تبقی أعینهم مفتوحه من هول جهنّم، لا یقدرون أن یطرفوا. [٥]

مُهْطِعِینَ

:مسرعین إلی الدّاعی.أو مقبلین بأبصارهم لا یطرفون هیبه و خوفا.

و«الإهطاع»هو الإقبال علی الشّیء.

مُقْنِعِی رُؤُسِهِمْ

:رافعیها.

لاٰ یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ

:بل تثبت عیونهم شاخصه لا تطرف.أو لا یرجع إلیهم نظرهم فینظروا إلی أنفسهم.

وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوٰاءٌ

(٤٣).

قیل [٦]:خلاء،أی:خالیه عن الفهم لفرط الحیره و الدّهشه.و منه یقال للأحمق و للجبان:قلبه هواء،أی:لا رأی فیه و لا قوّه.

و قیل [٧]:خالیه من الخیر،خاویه عن الحقّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قال:قلوبهم تتصدّع من الخفقان.

وَ أَنْذِرِ النّٰاسَ

:یا محمّد.

یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذٰابُ

،یعنی:یوم القیامه.أو یوم الموت،فإنّه أوّل یوم عذابهم.

و هو مفعول ثان«لأنذر».

فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا

:بالشّرک و التّکذیب.

رَبَّنٰا أَخِّرْنٰا إِلیٰ أَجَلٍ قَرِیبٍ

:أخّر العذاب عنّا،و ردّنا إلی الدّنیا،و أمهلنا

[٢] أی:«یؤخّرنّهم».

[٣] تفسیر القمّی ٣٧٢/١.

[٤] طرف عنه:أطبق أحد جفنیه علی الآخر.

[٦] تفسیر القمّی ٣٧٢/١.