أنظر هاهنا.فنظر إلی بیت [١] المقدس فوصفه و هو ینظر إلیه،ثمّ نعت لهم[ما کان] [٢] من عیر لهم فیما بینهم و بین الشّام،ثمّ قال:هذه عیر بنی فلان تقدم مع طلوع الشّمس،یتقدّمها جمل أورق [٣] أو أحمر [٤].

قال:و بعثت قریش رجلا علی فرس لیردّها [٥].

قال:و بلغ مع طلوع الشّمس،قال قرطه بن عبد عمرو:یا لهفا،أن لا أکون لک جذعا [٦] حین تزعم أنّک أتیت بیت المقدس و رجعت من لیلتک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:حدّثنی أبی،عن إبراهیم بن محمّد الثّقفیّ،عن أبان بن عثمان،عن أبی داود،عن أبی برده الأسلمیّ قال:سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول لعلیّ-علیه السّلام-: إنّ اللّه أشهدک معی فی سبع مواطن.

أمّا أوّل ذلک،فلیله اسری بی إلی السّماء.

قال لی جبرئیل:أین أخوک؟ فقلت:خلّفته ورائی.

قال:ادع اللّه فلیأتک به.

فدعوت اللّه،و إذا مثالک [٨] معی،و إذا [٩] الملائکه وقوف صفوف.

فقلت:یا جبرئیل،من هؤلاء؟ قال:هم الّذین یباهیهم اللّه بک یوم القیامه.

فدنوت،و نطقت بما کان و ما یکون إلی یوم القیامه.

و الثّانی،حین أسری بی فی المرّه الثّانیه.

[١] المصدر:البیت.

[٢] لیس فی أ،ب.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أزرق. و الأورق من الإبل:ما فی لونه بیاض إلی سواد.

[٤] التّردید من الرّاوی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لیردّوها.

[٦] الجذع:الشّابّه من الإبل و المعز.و الظّاهر أنّ کلامه-لعنه اللّه-هذا جار مجری الاستهزاء.

[٧] تفسیر القمّی ٣٣٥/٢-٣٣٦.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بمثالک.

[٩] المصدر:إذ.