قال:حدّثنا حمدان بن الحسین،عن الحسن بن الولید،عن عمران الحجّاج،عن عبد الرّحمن،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قلت:لأیّ علّه إذا خرج الرّوح من الجسد [١] وجد له مسّا،و حیث رکّبت لم یعلم [٢] به؟ قال:لأنّه نما علیه البدن.

و فی نهج البلاغه [٣]:قال-علیه السّلام-: و خرجت الرّوح من جسده فصار جیفه بین أهله.

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل، و فیه قال السّائل:أخبرنی عن السّراج إذا انطفأ أین یذهب نوره؟ قال:یذهب فلا یعود.

قال:فما أنکرت أن یکون الإنسان مثل ذلک،إذا مات و فارق[الروح] [٥] البدن لم یرجع إلیه أبدا،کما لا یرجع ضوء السّراج إلیه أبدا إذا انطفأ؟ قال:لم تصب القیاس،لأنّ النّار فی الأجسام [٦] کامنه،و الأجساد [٧] قائمه بأعیانها،کالحجر و الحدید،فإذا ضرب أحدهما بالآخر سطعت [٨] من بینهما نار یقتبس [٩]منها[سراج] [١٠] له ضوء،فالنّار ثابته فی أجسامها و الضّوء ذاهب،و الرّوح جسم رقیق قد البس قالبا کثیفا و لیس بمنزله السّراج الّذی ذکرت،إنّ الّذی خلق فی الرّحم جنینا من ماء صاف و رکّب فیه ضروبا مختلفه من عروق و عصب و أسنان و شعر و عظام و غیر ذلک،هو یحییه بعد موته،و یعیده [١١] بعد فنائه.

قال:فأین الرّوح؟ قال:فی بطن الأرض حیث مصرع البدن إلی وقت البعث.

قال:فمن صلب أین روحه؟ قال:فی کفّ الملک الّذی قبضها حتّی یودعها الأرض.

[١] ب:البدن.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یعمل.

[٣] النهج١٦١/،الخطبه ١٠٩.

[٤] الاحتجاج٣٤٩/-٣٥٠.

[٥] من المصدر.

[٦] ب:الأجساد.

[٧] المصدر:الأجسام.

[٨] المصدر:سقطت.

[٩] المصدر:تقتبس.

[١٠] من المصدر.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یعید.