تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٧ - سوره النّحل

ما بعث اللّٰه نبیّا قطّ إلاّ بولایتنا و البراءه من عدوّنا.و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه:

وَ لَقَدْ بَعَثْنٰا

(الآیه)إلی قوله: عَلَیْهِ الضَّلاٰلَهُ ،یعنی بتکذیبهم آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-.

فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ

:یا معشر قریش.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١][أی:انظروا] [٢] فی أخبار من هلک قبله.

فَانْظُرُوا کَیْفَ کٰانَ عٰاقِبَهُ الْمُکَذِّبِینَ

(٣٦):من عاد و ثمود و غیرهم.لعلّکم تعتبرون.

إِنْ تَحْرِصْ

:یا محمّد.

عَلیٰ هُدٰاهُمْ فَإِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی مَنْ یُضِلُّ

:من یخذله،و هو المعنیّ:بمن حَقَّتْ عَلَیْهِ الضَّلاٰلَهُ .

وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِینَ

(٣٧):من ینصرهم و یدفع العذاب عنهم.

وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَیْمٰانِهِمْ لاٰ یَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ یَمُوتُ

:عطف علی وَ قٰالَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا إیذانا بأنّهم،کما أنکروا التّوحید أنکروا البعث،مقسمین علیه زیاده فی البتّ علی فساده.و لقد ردّ اللّه علیهم أبلغ ردّ فقال:«بلی»:یبعثهم.

وَعْداً

:مصدر مؤکّد لنفسه،و هو ما دلّ علیه«بلی».فإنّ«یبعث»موعد من اللّه.

عَلَیْهِ

:إنجازه لامتناع الخلف فی وعده أو لأنّ البعث مقتضی حکمته.

حَقًّا

:صفه أخری للوعد.

وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَ النّٰاسِ لاٰ یَعْلَمُونَ

(٣٨):أنّهم یبعثون.إمّا لعدم علمهم بأنّهم من مواجب الحکمه الّتی جرت عادته بمراعاتها،و إمّا لقصور نظرهم بالمألوف فیتوهّمون امتناعه.

ثمّ أنّه-تعالی-بیّن الأمرین،فقال: لِیُبَیِّنَ لَهُمُ ،أی:یبعثهم لیبیّن لهم.

اَلَّذِی یَخْتَلِفُونَ فِیهِ

:و هو الحقّ.

وَ لِیَعْلَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّهُمْ کٰانُوا کٰاذِبِینَ

(٣٩):فیما کانوا یزعمون.و هو إشاره إلی السّبب الدّاعی إلی البعث المقتضی له من حیث الحکمه،و هو التّمیز بین الحقّ

[١] تفسیر القمّی ٣٨٥/١.

[٢] من المصدر.