و بإسناده [٢] إلی عبد الکریم بن عمرو:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه -عزّ و جلّ-: فَإِذٰا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی قال:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق خلقا و خلق روحا،ثمّ أمر ملکا فنفخ فیه،فلیست بالّتی نقصت من[قدره] [٣] اللّه شیئا من قدرته [٤].

و بإسناده [٥] إلی عبد الحمید الطّائی:عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی کیف هذا النّفخ؟ فقال:إنّ الرّوح متحرّک کالرّیح،و إنّما سمّی:روحا،لأنّه اشتقّ اسمه من الرّیح،و إنّما أخرجت علی لفظه [٦] الرّوح لأنّ الرّوح مجانس للرّیح،و إنّما أضافه إلی نفسه لأنّه اصطفاه علی سائر الأرواح،کما اصطفی بیت من البیوت،فقال:«بیتی»، و قال لرسول من الرّسل:خلیلی،و أشباه ذلک،کلّ ذلک مخلوق مصنوع محدث مربوب مدّبر.

و فی الکافی [٧]،مثل هذا الحدیث الأخیر سواء.

و فی قرب الإسناد [٨] للحمیریّ،بإسناده إلی مسعده بن زیاد قال:حدّثنی جعفر بن محمّد،عن أبیه-علیهما السّلام-: أنّ روح آدم-علیه السّلام-لمّا أمرت أن تدخل فکرهته،فأمرها اللّه أن تدخل کرها و تخرج کرها.

و فی تفسیر العیّاشی [٩]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی،فَقَعُوا لَهُ سٰاجِدِینَ .

قال:روح خلقها اللّه،فنفخ فی آدم منها.

[١] نفس المصدر و الصفحه،ح ٥.

[٢] التوحید١٧٢/،ح ٦.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قدره اللّه.

[٥] نفس المصدر و الصفحه،ح ٣.

[٦] المصدر:أخرجه علی لفظ.

[٧] الکافی ١٣٣/١-١٣٤،ح ٣.

[٨] قرب الاسناد٣٨/.

[٩] تفسیر العیاشی ٢٤١/٢،ح ٨.