قال:ثمّ قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:و أمّا قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِمّٰا یَبْلُغَنَّ -إلی قوله- وَ لاٰ تَنْهَرْهُمٰا قال:إن أضجراک فلا تقل لهما أفّ،و لا تنهرهما إن ضرباک.

قال: وَ قُلْ لَهُمٰا قَوْلاً کَرِیماً قال:إن ضرباک،فقل لهما:غفر اللّه لکما.

فذلک[منک] [١] قول کریم.

قال: وَ اخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ قال:لا تملأ [٢] عینیک من النّظر إلیهما إلاّ برحمه [٣] و رقّه،و لا ترفع صوتک فوق أصواتهما [٤] و لا یدک فوق أیدیهما،و لا تقم قدّامهما.

محمّد بن یحیی [٥]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن حدید بن حکیم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: أدنی العقوق أف.و لو علم اللّه شیئا أهون منه،لنهی عنه.

[عنه [٦]،] [٧] عن یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن جدّه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: لو علم اللّه شیئا أدنی من أف لنهی عنه،و هی أدنی العقوق.و من العقوق أن ینظر الرّجل إلی والدیه فیحدّ النّظر إلیهما.

علیّ بن إبراهیم [٨]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی المأمون الحارثیّ قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:ما حقّ المؤمن علی المؤمن؟ قال:إنّ من حقّ المؤمن[علی المؤمن] [٩] مودّته [١٠] له فی صدره.

...إلی أن قال:[و إذا قال] [١١] له:أفّ،فلیس بینهما ولایه.

علیّ بن إبراهیم [١٢]،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس بن عبد الرّحمن،

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«لا تمل»بدل «قال لا تملأ».و المراد بملء العینین:حدّه النّظر.

[٣] قال المجلسی(ره):لعلّ الاستثناء فی قوله: «إلاّ برحمه»منقطع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:صوتهما.

[٥] نفس المصدر٣٤٨/،ح ١.

[٦] نفس المصدر٣٤٩/،ح ٧.

[٧] من المصدر.

[٨] نفس المصدر١٧١/،ح ٧.

[٩] لیس فی ب.

[١٠] المصدر:المودّه.

[١١] لیس فی ب.

[١٢] نفس المصدر ١٥٨/٢،ح ٥.