خرج من بیته بزاد و راحله و کراء حلال یروم هذا البیت عارفا بحقّنا یهوانا قلبه،کما قال اللّه-عزّ و جلّ-: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ و لم یعن:البیت،فیقول:

إلیه.فنحن و اللّه دعوه إبراهیم-علیه السّلام-ممّن هوانا قلبه قبلت حجّته و إلاّ فلا،یا قتاده،فإذا کان کذلک کان آمنا من عذاب جهنّم یوم القیامه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [١] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام- و فیها: و الأفئده من النّاس تهوی إلینا،و ذلک دعوه إبراهیم-علیه السّلام-[حیث] [٢]قال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ .

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن أبی جعفر-علیه السّلام - فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ :أما إنّه لم یعن:النّاس کلّهم.أنتم أولئک و نظراؤکم،و [٤] إنّما مثلکم فی النّاس مثل الشّعره البیضاء فی الثّور الأسود [٥]،أو مثل الشّعره السّوداء فی الثّور الأبیض.

عن ثعلبه بن میمون [٦]،عن میسر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ أبانا إبراهیم کان ممّا اشترط علی ربّه،فقال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ .

[و فی روایه أخری [٧]:عنه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ أبانا إبراهیم -صلوات اللّه علیه-کان فیما اشترط علی ربّه أن قال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ ] [٨] أما إنّه لم یعن [٩]:النّاس کلّهم.أنتم أولئک،رحمکم اللّه [١٠]،و نظراؤکم،إنّما مثلکم فی النّاس مثل الشّعره البیضاء فی الثّور الأسود،أو الشّعره السّوداء فی الثّور الأبیض.

و فی عوالی اللّئالی [١١]:و قال الصّادق-علیه السّلام -فی تفسیر قوله-تعالی-:

وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرٰاتِ

:هو ثمرات القلوب.

[١] الإحتجاج ١٦٠/١.

[٢] من المصدر.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٣٣/٢،ح ٣٩.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:السّوداء.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٣٣/٢-٢٣٤،ح ٤٠.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٤١.

[٨] لیس فی أ،ب.

[٩] المصدر:لم یقل.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رجحکم اللّه.

[١١] العوالی ٩٨/٢،ح ٢٥٧.