و سأله:ما باله لا یمشی؟ قال [١]:لأنّه ناح علی بیت المقدس فطاف حوله أربعین عاما یبکی علیه،و لم یزل یبکی مع آدم،فمن هناک سکن البیوت،و معه آیات من کتاب اللّه-تعالی-ممّا کان آدم یقرأ [٢] فی الجنّه و هی إلی یوم القیامه،ثلاث آیات من أوّل الکهف،و ثلاث آیات من سبحان[الّذی أسری،و هی:] [٣]فَإِذٰا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ و ثلاث آیات من یس [٤][و هی:] [٥]وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا (الآیه).

و فی کتاب الاحتجاج [٦] للطبّرسیّ-رضی اللّه عنه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه: و لو علم المنافقون-لعنهم اللّه-ما علیهم من ترک هذه الآیات الّتی بیّنت لک تأویلها لأسقطوها مع ما أسقطوا منه،و لکنّ اللّه-تبارک اسمه-ماض حکمه بإیجاب الحجّه علی خلقه،کما قال [٧]: فَلِلّٰهِ الْحُجَّهُ الْبٰالِغَهُ أغشی أبصارهم و جعل علی قلوبهم أکنّه عن تأمّل ذلک فترکوه بحاله [٨]،و حجبوا عن تأکیده الملتبس بإبطاله، فالسّعداء یتنبّهون علیه و الأشقیاء یعمهون [٩] عنه.

و فی روضه الکافی [١٠]:أحمد بن محمّد الکوفیّ،عن علیّ بن الحسین [١١] بن علیّ،عن عبد الرّحمن بن أبی نجران،عن هارون،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قال [١٢] لی:

کتموا بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ فنعم،و اللّه،الأسماء کتموها،کان رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-إذا دخل إلی منزله و اجتمعت علیه قریش یجهر ب بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ و یرفع بها صوته،فتولّی قریش فرارا،فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-فی ذلک: وَ إِذٰا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلیٰ أَدْبٰارِهِمْ نُفُوراً .

و فی مجمع البیان [١٣]:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ اللّه-تعالی-منّ علیّ

[١] المصدر:قاله.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقرأ بها.

[٣] من المصدر.

[٤] یس٩/.

[٥] من المصدر.

[٦] الاحتجاج٢٥٣/.

[٧] الأنعام١٤٩/.

[٨] من ب.

[٩] المصدر:یعمون. و العمه:التّحیّر و التّردّد بحیث لا یدری أین یتوجّه،و هو فی البصیره کالعمی فی البصر.

[١٠] الکافی ٢٦٦/٨،ح.٣٨٧.

[١١] المصدر:الحسن.

[١٢] لیس فی أ،ب.

[١٣] المجمع ٣١/١.