تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٦ - سوره النّحل

العلوم الدّقیقه و الأفعال العجیبه حقّ التّدبّر،علم قطعا أنّه لا بدّ له من قادر حکیم یلهمها ذلک و یحملها علیه.

وَ اللّٰهُ خَلَقَکُمْ ثُمَّ یَتَوَفّٰاکُمْ

:بآجال مختلفه.

وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ

:یعاد.

إِلیٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ

:أخسّه و أحقره،یعنی:الهرم الّذی یشابه الطّفولیّه فی نقصان القوّه و العقل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:عن الصّادق،عن أبیه-علیهما السّلام-: إذا بلغ العبد مائه سنه،فذلک أرذل العمر.

و فی مجمع البیان [٢]:و روی [٣] عن علیّ-علیه السّلام-: أنت أرذل العمر خمسون و سبعون سنه. روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-مثل ذلک.

و فی کتاب الخصال [٤]، بعد أن ذکر حال الإنسان فی بلوغ الأربعین و الخمسین إلی التّسعین قال:و فی حدیث آخر: فإذا بلغ إلی المائه،فذلک أرذل العمر.

و قد روی:

أنّ أرذل العمر أن یکون عقله،مثل عقل ابن سبع سنین.

لِکَیْ لاٰ یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً

:إلی حال شبیهه بحال الطّفولیّه فی النّسیان و سوء الفهم.

و فی أصول الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه رفعه،عن[محمد بن] [٦] داود الغنویّ،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل [٧]. ستقف علیه بتمامه فی سوره الواقعه إن شاء اللّه-تعالی-.یقول فیه-علیه السّلام-:ثمّ ذکر أصحاب المیمنه،و هم المؤمنون حقّا بأعیانهم،جعل فیهم أربعه أرواح:روح الإیمان،و روح القوّه،و روح الشّهوه،و روح البدن.و قال قبل ذلک:و بروح الإیمان عبدوا اللّه،و لم یشرکوا به.و بروح القوّه جاهدوا عدوّکم،و عالجوا معاشهم.

[١] تفسیر القمّی ٧٩/٢.

[٢] المجمع ٣٧٢/٣.

[٣] لیس فی أ،ب.و فی المصدر:و رووا.

[٤] الخصال ٥٤٦/٢،ح ٢٥.

[٥] الکافی ٢٨٢/٢،٢٨٣،ح ١٦.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی أ،ب،ر.