و المعنی:لا تغدروا بقوم لکثرتکم و قلّتهم،أو لکثره منابذتهم [١] و قوّتهم، کقریش.فإنّهم کانوا إذا رأوا شوکه فی أعادی حلفائهم،نقضوا عهدهم و حالفوا أعداءهم.

إِنَّمٰا یَبْلُوکُمُ اللّٰهُ بِهِ

:الضّمیر ل أَنْ تَکُونَ أُمَّهٌ لأنّه بمعنی المصدر،أی:

یختبرکم بکونهم أربی.لینظر أ تتمسّکون بحبل الوفاء بعهد اللّه و بیعه رسوله،أم تغترّون بکثره قریش و شوکتهم و قلّه المؤمنین[و ضعفهم] [٢].

و قیل [٣]:الضّمیر للأربی [٤].

و قیل [٥]:للأمر بالوفاء.

وَ لَیُبَیِّنَنَّ لَکُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ مٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ

(٩٢):إذا جازاکم علی أعمالکم بالثّواب و العقاب.

وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّهً وٰاحِدَهً

:متّفقه علی الإسلام.

وَ لٰکِنْ یُضِلُّ مَنْ یَشٰاءُ

:بالخذلان.

وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ

:بالتّوفیق.

وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمّٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(٩٣):سؤال تبکیت و مجازاه.

وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَیْمٰانَکُمْ دَخَلاً بَیْنَکُمْ

:تصریح بالنّهی عنه،بعد التّضمین تأکیدا و مبالغه فی قبح المنهیّ.

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٥٦٨/١.و فی النسخ: منابذیهم.

[٢] لیس فی ب.

[٣] أنوار التنزیل ٥٦٨/١.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:للرّبو.

[٥] نفس المصدر و الموضع.