فأنزل اللّه علیه جبرئیل-علیه السّلام-بالبراق،فحمل هاجر و إسماعیل و إبراهیم -علیه السّلام-علیها [٣]،و کان إبراهیم لا یمرّ بموضع حسن فیه شجر و نخل و زرع إلاّ [٤] و قال:

یا جبرئیل،إلی هاهنا إلی هاهنا؟فیقول جبرئیل-علیه السّلام-:لا،امض امض.

حتّی وافی [٥] مکّه،فوضعه فی موضع البیت.

و قد کان إبراهیم-علیه السّلام-عاهد ساره ألاّ ینزل حتّی یرجع إلیها.فلمّا نزلوا فی ذلک المکان کان فیه شجره،فألقت هاجر علی [٦] ذلک الشّجر کساء کان معها، فاستظلّوا تحته.

فلمّا سرّحهم إبراهیم و وضعهم و أراد الانصراف منهم إلی ساره،قالت له هاجر:یا إبراهیم،لم تدعنا فی موضع لیس فیه أنیس و لا ماء و لا زرع؟ فقال إبراهیم:اللّه،الّذی أمرنی أن أضعکم فی هذا المکان،حاضر علیکم.

ثمّ انصرف عنهم.فلمّا بلغ کداء [٧]،و هو جبل بذی طوی،التفت إلیهم إبراهیم فقال:

رَبَّنٰا إِنِّی أَسْکَنْتُ

(الآیه).ثمّ مضی و بقیت هاجر. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه،و قد مضی تمامه فی سوره البقره.

و فی تفسیر العیّاشی [٨]:عن الفضل بن موسی الکاتب،عن أبی الحسن،موسی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ إبراهیم-صلوات اللّه علیه-لمّا أسکن إسماعیل-علیه السّلام-و هاجر مکّه،و ودّعهما لینصرف عنهما،بکیا.

فقال لهما إبراهیم-علیه السّلام-:ما یبکیکما،فقد خلّفتکما فی أحبّ الأرض إلی اللّه و فی حرم اللّه؟

[١] المصدر:استمتعتها.

[٢] لیس فی المصدر.

٣- ٣ و ٤) -لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:أتی.

[٥] ب:فی.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کدی.

[٧] تفسیر العیاشی ٢٣٢/٢،ح ٣٧.

٨-