تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٧٦ - سوره إبراهیم

اسم فاعل،من أفدت الرّحله [١]:إذا عجّلت،أی جماعه یعجلون.و«أفده» [٢] بطرح الهمزه للتّخفیف.

تَهْوِی إِلَیْهِمْ

:تسرع إلیهم شوقا و ودادا.

و قرئ [٣]:«تهوی»علی البناء للمفعول،من أهوی إلیه غیره.و تهوی.

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

و الأفئده من النّاس تهوی إلینا [٥]،و ذلک دعوه إبراهیم حیث قال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ .

و فی بصائر الدّرجات [٦]:عن الصّادق-علیه السّلام-فی حدیث: و جعل [٧] أفئده من النّاس تهوی إلینا.

من هوی یهوی:إذا أحبّ.و تعدیته«بإلی»لتضمنه [٨] معنی النّزوع.

و نسبها فی الجوامع [٩] إلی أهل البیت-علیهم السّلام-.

وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرٰاتِ

:مع سکناهم وادیا لا نبات فیه.

لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ

(٣٧):تلک النّعمه.فأجاب اللّه دعوته،فجعله حرما آمنا یجیء إلیه ثمرات کلّ شیء،حتّی توجد فیه الفواکه الرّبیعیّه و الصّیفیّه و الخریفیّه و الشّتائیّه فی یوم واحد.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:حدّثنی أبی،عن النّضر بن سوید،عن هشام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ إبراهیم-علیه السّلام-کان نازلا فی بادیه الشّام.

فلمّا ولد له من هاجر إسماعیل اغتمّت ساره من ذلک غمّا شدیدا،لأنّه لم یکن له منها ولد،و [١١] کانت تؤذی إبراهیم فی هاجر و تغمّه.فشکی إبراهیم-علیه السّلام-ذلک إلی اللّه -عزّ و جلّ-.

[١] ب:الرحل.

[٢] أی:و قرئ:«أفده».

[٣] أنوار التنزیل ٥٣٣/١.

[٤] الإحتجاج ١٦٠/١.

[٥] أ،ب،ر:إلیها.

[٦] البصائر١٤٩/،ح ٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و اجعل.

[٨] کذا فی أنوار التنزیل ٥٣٣/١.

[٩] الجوامع٢٣٤/.

[١٠] تفسیر القمّی ٦٠/١-٦١.

[١١] لیس فی المصدر.