رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: قال اللّه-عزّ و جلّ-:إنّ من عبادی المؤمنین عبادا [١] لا یصلح لهم أمر دینهم إلاّ بالغنی و السّعه و الصّحّه فی البدن،فأبلوهم بالغنی و السّعه و صحّه البدن[فیصلح علیهم أمر دینهم] [٢].و إنّ من عبادی المؤمنین لعبادا لا یصلح لهم أمر دینهم إلاّ بالفاقه[و المسکنه] [٣] و السّقم فی أبدانهم،فأبلوهم بالفاقه و المسکنه و السّقم فیصلح علیهم أمر دینهم،و أنا أعلم بما یصلح علیه أمر دین عبادی المؤمنین. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَکُمْ خَشْیَهَ إِمْلاٰقٍ

:مخافه الفاقه.و قتلهم أولادهم هو و أدهم بناتهم مخافه الفقر،فنهاهم اللّه عنه و ضمن لهم أرزاقهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:مخافه الفقر و الجوع،فإنّ العرب کانوا یقتلون أولادهم لذلک.

و فی تفسیر العیّاشی [٥]:عن إسحاق بن عمّار،عن أبی إبراهیم قال: لا یملق حاجّ أبدا.

قلت:و ما الإملاق؟ قال:قول اللّه: وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَکُمْ خَشْیَهَ إِمْلاٰقٍ .

عن إسحاق بن عمّار [٦]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: الحاج لا یملق أبدا.

قال:قلت:ما الإملاق؟ قال:الإفلاس و تلا هذه الآیه.

نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیّٰاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کٰانَ خِطْأً کَبِیراً

(٣١):ذنبا کبیرا،لما فیه من قطع التّناسل و انقطاع النّوع.

و«الخطأ»الإثم،یقال:خطئ خطأ،کأثم إثما.

[١] لیس فی ب.

[٢] من المصدر.

[٣] لیس فی أ،ب.

[٤] تفسیر القمّی ١٩/٢.

[٥] تفسیر العیّاشی ٢٨٩/٢،ح ٦٢.

[٦] نفس المصدر،ح ٦٣.