و فی مجمع البیان [١]:و روی الواقدیّ،بإسناده،[عن أبی مریم] [٢] عن أبی الدّرداء،قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله -:إذا آذاک البراغیث،فخذ قدحا من ماء،فاقرأ علیه سبع مرّات: وَ مٰا لَنٰا أَلاّٰ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّٰهِ (الآیه)[و قل:] [٣] فإن کنتم آمنتم باللّه فکفّوا شرّکم و أذاکم عنّا.ثمّ ترشّ الماء حول فراشک،فإنّک تبیت تلک اللّیله آمنا من شرّها.

و فی من لا یحضره الفقیه

[٤]

:و سئل-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ .

قال:الزّارعون.

و فی تفسیر العیّاشی [٥]:عن الحسن بن ظریف،عن محمّد بن أبی عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله.

وَ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنٰا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنٰا :

حلفوا علی أن یکون أحد الأمرین،إمّا إخراجهم للرّسل،أو عودهم إلی ملّتهم.و هو بمعنی الصّیروره،لأنّهم لم یکونوا علی ملّتهم قطّ.

و یجوز أن یکون الخطاب لکلّ رسول و لمن آمن معه،فغلّبوا الجماعه علی الواحد.

فَأَوْحیٰ إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ

،أی:إلی الرّسل.

لَنُهْلِکَنَّ الظّٰالِمِینَ

(١٣):علی إضمار القول.أو إجراء الإیحاء مجراه،لأنّه نوع منه.

وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ

،أی:أرضهم و دیارهم مِنْ بَعْدِهِمْ .

و قرئ [٦]:«لیهلکنّ»،و«لیسکننّکم»بالیاء اعتبارا لأوحی،کقولک:أقسم زید لیخرجنّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:حدّثنی أبی،رفعه،إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: من آذی جاره طمعا فی مسکنه ورثه اللّه داره،و هو قوله:

[١] المجمع ٣٠٧/٣.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] الفقیه ١٦٠/٣،ح ٧٠٣.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٢٢/٢،ح ٦.

[٥] أنوار التنزیل ٥٢٧/١.

[٦] تفسیر القمی ٣٦٨/١.

٧-