ففی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن یزید،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: و الوجه الخامس من الکفر کفر البراءه.

قال:قال:یذکر إبلیس و تبرّیه من أولیائه من الإنس یوم القیامه إِنِّی کَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ . و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجه.

و فی کتاب التّوحید [٢]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه -علیه السّلام- و قد ذکر قوله-تعالی-: یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً :

و الکفر فی هذه الآیه البراءه،یقول:فیبرأ بعضهم من بعض.و نظیرها فی سوره إبراهیم قول الشّیطان: إِنِّی کَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ .و قول إبراهیم خلیل الرّحمن:

کَفَرْنٰا بِکُمْ ،یعنی:تبرّأنا منکم.

إِنَّ الظّٰالِمِینَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٢٢):تتمّه کلامه،أو ابتداء کلام من اللّه -تعالی-.و فی حکایه أمثال ذلک لطف للسّامعین،و إیقاظ لهم،حتّی یحاسبوا أنفسهم و یتدبّروا عواقبهم.

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -:أنّه إذا کان یوم القیامه یؤتی بإبلیس فی سبعین غلاّ و سبعین کبلا [٤]،فینظر الأوّل إلی زفر فی عشرین و مائه کبل و عشرین و مائه غلّ،فینظر إبلیس فیقول:من هذا [٥] الّذی أضعف [٦]اللّه له العذاب،و أنا أغویت هذا الخلق جمیعا؟ فیقال:هذا زفر.

فیقول:بما حدّد [٧] له هذا العذاب؟ فیقال [٨]:ببغیه علی علیّ-علیه السّلام-.

فیقول له إبلیس:ویل لک و ثبور لک،أما علمت أنّ اللّه أمرنی بالسّجود لآدم

[١] الکافی ٣٩٠/٢،ح ١.

[٢] التوحید٢٦٠/،ح ٥.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٢٣/٢،ح ٩.

[٤] الکبل:القید.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هو.

[٦] المصدر:أضعفه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جدّد.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیقول.