فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: قوله -عزّ و جلّ-: وَ لَقَدْ آتَیْنٰا مُوسیٰ تِسْعَ آیٰاتٍ بَیِّنٰاتٍ قال:الطّوفان و الجراد و القمّل و الضّفادع و الدّم و الحجر و العصا و یده و البحر.

و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن سلام،عن أبی جعفر-علیه السّلام-فی هذه الآیه، مثله.

و فی قرب الإسناد [٣]،بإسناده إلی موسی بن جعفر-علیه السّلام-قال: سألنی نفر من الیهود عن الآیات التّسع الّتی أوتیها موسی بن عمران-علیه السّلام-.

فقلت:العصا،و إخراجه یده من [٤] جیبه بیضاء،و الجراد،و القمّل،و الضفادع، و الدّم،و رفع الطّور،و المنّ و السّلوی آیه واحده،و فلق البحر.

قالوا:صدقت.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الخصال [٥]:عن هارون بن حمزه الغنویّ الصّیرفیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: سألته عن التّسع آیات [٦] الّتی أوتی موسی.

فقال:الجراد و القمّل و الضّفادع و الدّم و الطّوفان و البحر و الحجر و العصا و یده.

و فی الکافی [٧]:علیّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن إسحاق،عن الحسن بن علیّ بن سلیمان،عن محمّد بن عمران،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قدم علی علیّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یهودیّ من أهل یثرب قد أقرّ له [٨] فی یثرب[من الیهود] [٩] أنّه أعلمهم،و کذلک کانت آباؤه [١٠] من قبل.

قال:و قدم علی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی عدّه من أهل بیته،فلمّا انتهوا [١١]إلی المسجد الأعظم بالکوفه،أناخوا رواحلهم،ثمّ و قفوا علی باب المسجد و أرسلوا إلی

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر العیّاشی ٣١٨/٢،ح ١٧٠.

[٣] قرب الإسناد١٣٢/.

[٤] المصدر:فی.

[٥] الخصال ٤٢٣/٢،ح ٢٤.

[٦] المصدر:الآیات.

[٧] الکافی ١٨١/٤،ح ٧.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«اتّفق»بدل «أقرّ له».

[٩] لیس فی أ،ب.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أباه.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:انتهی.