تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤٤
و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:
سألته عن شرک الشّیطان.
قال:قوله: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ فإن کان من مال حرام فهو شریک الشّیطان.
قال:و یکون مع الرجل حین یجامع،فیکون من نطفته و نطفه الرّجل إذا کان حراما.
عن زراره [٢] قال: کان یوسف،أبو الحجّاج صدیقا لعلیّ بن الحسین-صلوات اللّه علیه-،و أنّه دخل علی امرأته فأراد أن یضمّها،أعنی:أبو الحجّاج.
قال:فقالت له:ألیس إنّما عهدک بذاک السّاعه؟ قال:فأتی علیّ بن الحسین-علیه السّلام-فأخبره،فأمره أن یمسک عنها، [فأمسک عنها] [٣] فولدت بالحجّاج،و هو ابن الشّیطان ذی الرّدهه [٤].
عن عبد الملک بن أعین [٥] قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: إذا زنی الرّجل أدخل الشّیطان ذکره،ثمّ عملا جمیعا،ثمّ تختلط النّطفتان فیخلق اللّه منهما فیکون شرک الشّیطان.
عن سلیمان بن خالد [٦] قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:ما قول اللّه:
شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ
؟ قال:فقال فی ذلک قوله:أعوذ باللّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم.
عن العلا بن رزین [٧]،عن محمّد،عن أحدهما قال: شرک الشّیطان ما کان من مال حرام فهو من شرکه،و یکون مع الرّجل حین [٨] یجامع فتکون نطفته مع نطفته إذا کان حراما.قال:کلتیهما جمیعا تختلطان.و قال:ربّما خلق من واحده،و ربّما خلق منهما جمیعا.
[١] تفسیر العیّاشی ٢٩٩/٢،ح ١٠٢.
[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ١٠٣.
[٣] من المصدر.
[٤] أ،ب،الردیعه.
[٥] تفسیر العیّاشی ٢٩٩/٢،ح ١٠٤.
[٦] نفس المصدر و المجلّد٣٠٠/ و ح ١٠٧.
[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ١٠٨.
[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حتّی.