قال:نحن،و اللّه،النّحل الّذی أوحی اللّه إلیه [١]أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبٰالِ بُیُوتاً أمرنا أن نتّخذ من العرب شیعه. وَ مِنَ الشَّجَرِ .یقول:من العجم. وَ مِمّٰا یَعْرِشُونَ .

یقول:من الموالی.و الّذی یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا شَرٰابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ أعنی [٢] العلم الّذی یخرج منّا إلیکم.

و فی شرح الآیات الباهره [٣]:و روی الحسن بن أبی الحسن الدّیلمیّ،بإسناده:

عن رجاله،عن أبی بصیر فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ أَوْحیٰ رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبٰالِ بُیُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمّٰا یَعْرِشُونَ .

قال:ما بلغ بالنّحل أن یوحی إلیها،بل فینا نزلت.فنحن النّحل،و نحن المقیمون له فی أرضه بأمره،و الجبال شیعتنا،و الشّجر النّساء المؤمنات.

و فی کتاب الخصّال [٤]:عن داود بن کثیر الرّقّیّ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:لقد اخبرنی أبی،عن جدّی-علیهما السّلام-: أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-نهی عن قتل ستّه:النّحله و النّمله و الضّفدع و الصّرد و الهدهد و الخطّاف.فأمّا النّحله،فإنّها تأکل طیّبا و تضع طیّبا.و هی الّتی أوحی اللّه إلیها لیست من الجنّ و الإنس. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سئل أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی جامع الکوفه حدیث طویل.و فیه: و سأله عن شیء أوحی اللّه إلیه لیس من الجنّ و لا من الإنس.

فقال:أوحی اللّه إلی النّحل.

و فی أصول الکافی [٦]:أبو علیّ الأشعریّ،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ،عن العبّاس بن عامر،عن جابر بن [٧] المکفوف،عن عبد اللّه بن أبی یعفور،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: اتّقوا علی دینکم و احجبوه بالتّقیّه،فإنّه لا إیمان لمن لا تقیّه له.إنّما أنتم فی النّاس،کالنّحل فی الطّیر.لو أنّ الطّیر تعلم ما فی أجواف النّحل،ما بقی منها

[١] المصدر:نحن و النّحل الّتی أوحی اللّه إلیها.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] تأویل الآیات ٢٥٦/١،ح ١٢.

[٤] الخصال ٣٢٧/١،ذیل ح ١٨.

[٥] العیون ٢٤٤/١.

[٦] الکافی ٢١٨/٢،ح ٥.

[٧] لیس فی المصدر.