تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠١ - سوره النّحل

و یتکبّرون علیهم،أو الملائکه.

إِنَّ الْخِزْیَ الْیَوْمَ وَ السُّوءَ

:الذّلّه و العذاب.

عَلَی الْکٰافِرِینَ

(٢٧).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]اَلَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ الأئمّه.یقولون لأعدائهم:

أین شرکاؤکم و من أطعتموهم فی الدّنیا.

و فائده قولهم:إظهار الشّماته و زیاده الإهانه،و حکایته لأن یکون لطفا لمن سمعه.

اَلَّذِینَ تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ

و قرأ [٢] حمزه،بالیاء.

و قرئ [٣]،بإدغام التّاء فی التّاء.و موضع الموصول یحتمل الأوجه الثّلاثه.

ظٰالِمِی أَنْفُسِهِمْ

:بأن عرّضوها للعذاب المخلّد.

فَأَلْقَوُا السَّلَمَ

:فسالموا و أخبتوا حین عاینوا العذاب،أو الموت.

مٰا کُنّٰا

:قائلین ما کنا.

نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ

:کفر و عدوان.جحدوا ما عملوا منهما.

قیل [٤]:و یجوز أن یکون تفسیرا«للسّلم».علی أنّ المراد به:القول الدّال علی الاستسلام.

بَلیٰ

:ردّ علیهم من أولی العلم.

إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(٢٨):و هو یجازیکم علیه.و هذا-أیضا-من الشّماته.

و قیل [٥]:قوله: فَأَلْقَوُا السَّلَمَ (إلی آخر الآیه)استئناف و رجوع إلی شرح حالهم یوم القیامه.و علی هذا أوّل من لم یجوّز الکذب یومئذ مٰا کُنّٰا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بأنّا لم نکن فی زعمنا و اعتقادنا عاملین سوءا.و احتمل أن یکون الرّادّ علیهم هو اللّه-تعالی- و الملائکه.

فَادْخُلُوا أَبْوٰابَ جَهَنَّمَ

[١] تفسیر القمّی ٣٨٥/١-٣٨٤.