و فی الخرائج و الجرائح [١]،فی أعلام محمّد العسکریّ-علیه السّلام-:قال أبو هاشم،بعد أن روی کرامه له-علیه السّلام-: فجعلت أفکّر فی نفسی عظم ما أعطی اللّه آل محمّد-علیهم السّلام-و بکیت،فنظر إلیّ و قال:

الأمر أعظم ممّا حدّثت به نفسک من عظم شأن آل محمّد،فاحمد اللّه أن جعلک متمسّکا بحبلهم،تدعی یوم [٢] القیامه بهم [٣] إذا دعی کلّ أناس بإمامهم إنّک علی خیر.

و فی الرّجال للکشّی [٤]:فضاله بن جعفر،عن أبان،عن حمزه بن طیّار: أنّ أبا عبد اللّه-علیه السّلام-أخذ بیدی،ثمّ عدّ الأئمّه-علیهم السّلام-إماما إماما یحسبهم [بیده] [٥] حتّی انتهی إلی أبی جعفر-علیه السّلام-فکفّ.

فقلت:جعلنی اللّه فداک،لو فلقت رمّانه فأحللت بعضها و حرّمت بعضها، لشهدت أنّ ما حرّمت حرام و ما أحللت حلال.

فقال:فحسبک أن تقول بقوله،و ما أنا إلاّ مثلهم،لی ما لهم و علیّ ما علیهم، فإن أردت أن تجیء یوم القیامه مع الّذین قال اللّه-تعالی-: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ فقل بقوله.

و فی تفسیر العیّاشی [٦]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: أنّه إذا کان یوم القیامه یدعی کلّ بإمامه الّذی مات فی عصره،فإن أثبته [٧] أعطی کتابه بیمینه لقوله: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ[فَأُولٰئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتٰابَهُمْ .

و الیمین اثبات الإمام،لأنّه کتاب یقرؤه،إنّ اللّه یقول [٨]: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ] [٩]فَیَقُولُ هٰاؤُمُ اقْرَؤُا کِتٰابِیَهْ، إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاٰقٍ حِسٰابِیَهْ (الآیه).و«الکتاب» الإمام،فمن نبذه وراء ظهره کان کما قال [١٠]: فَنَبَذُوهُ وَرٰاءَ ظُهُورِهِمْ .و من أنکره کان من أصحاب الشّمال الّذین قال اللّه [١١]: مٰا أَصْحٰابُ الشِّمٰالِ، فِی سَمُومٍ وَ حَمِیمٍ، وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ

[١] نور الثقلین ١٩٣/٣،ح ٣٣٨.

[٢] من ب.

[٣] کذا فی الثقلین.و فی ب:محبهم.و فی غیرها:لهم.

[٤] رجال الکشی٣٤٩/،ح ٦٥٣.

[٥] من المصدر.

[٦] تفسیر العیاشی ٣٠٢/٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أتاه.

[٨] الحاقه١٩/-٢٠.و فیها:«فأما من...»

[٩] من المصدر.

[١٠] آل عمران١٨٧/.

[١١] الواقعه٤١/-٤٣.