و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل،فیه یقول-علیه السّلام- و قد ذکر المنافقین:و کذلک قوله [٣]:سلام علی آل یاسین لأنّ اللّه سمّی النّبیّ بهذا الاسم [٤] حیث قال [٥]: یس، وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ، إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ .لعلمه بأنّهم یسقطون قول [٦]:سلام علی آل محمد،کما أسقطوا غیره.

و کذلک قال: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ و لم یسمّ بأسمائهم و أسماء آبائهم و امّهاتهم.

و فی أمالی الصّدوق [٧]،و بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سأل رجل یقال له:بشر بن غالب،أبا عبد اللّه [٨]-علیه السّلام-فقال:یا ابن رسول اللّه،أخبرنی عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ .

قال إمام دعا إلی هدی فأجابوه إلیه،و إمام دعا إلی ضلاله فأجابوه إلیها،هؤلاء فی الجنّه و هؤلاء فی النّار،و هو قوله [٩]-عزّ و جلّ-: فَرِیقٌ فِی الْجَنَّهِ وَ فَرِیقٌ فِی السَّعِیرِ .

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی الصّحیفه السّجادیه [١٠]. الّلهمّ،إنّک أیّدت دینک فی کلّ أوان بإمام أقمته علما لعبادک و منارا فی بلادک،بعد أن وصلت حبله بحبلک،و جعلته الذّریعه إلی رضوانک،و افترضت طاعته،و حذّرت معصیته،و أمرت بامتثال أمره [١١] و الانتهاء عند نهیه،و ألاّ یتقدّمه متقدّم و لا یتأخّر عنه متأخّر.

و فی مصباح الشّریعه [١٢]:قال الصّادق-علیه السّلام- :[قال اللّه-تعالی-:] [١٣]یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ ،أی:من کان اقتدی بمحقّ قبل و زکّی.

[١] لیس فی أ،ب.

[٢] الاحتجاج ٢٥٣/١.

[٣] الصّافّات١٣٠/.

[٤] المصدر:لأنّ اللّه سمّی به النّبیّ....

[٥] یس١/-٣.

[٦] المصدر:قول اللّه.

[٧] عنه فی نور الثقلین ١٩٣/٣،ح ٣٣٥.

[٨] ب:أبا عبد اللّه الحسین.

[٩] الشوری٧/.

[١٠] الصحیفه السجّادیّه،الدعاء ٤٧.

[١١] المصدر:أوامره.

[١٢] مصباح الشریعه٣٢٩/.

[١٣] لیس فی المصدر.