و فی من لا یحضره الفقیه [١]:و روی ابن أذینه،عن زراره،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام-قالا: المملوک لا یجوز طلاقه و لا نکاحه إلاّ بإذن سیّده.

قلت:فان کان السّیّد زوّجه،بید من الطّلاق؟قال:لا [٢] بید السیّد، ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ .أ فشیء الطّلاق؟

و فی تهذیب الأحکام [٣]:الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن رجل نکح أمته من رجل آخر [٤]،أ یفرق بینهما إذا شاء؟ فقال:إن کان مملوکه،فلیفرق بینهما إذا شاء.إنّ اللّه-تعالی-یقول: عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ .فلیس للعبد شیء من الأمر.و إن کان زوجها حرّا،فإنّ طلاقها صفقتها.

الحسین بن سعید [٥]،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن بکیر،عن الحسن العطّار قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن رجل أمر مملوکه أن یتمتع بالعمره إلی الحجّ،أ علیه أن یذبح عنه؟ قال:لا.إنّ اللّه یقول: عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ .

و فی تفسیر العیّاشی [٦]:عن أبی بصیر، فی الرّجل ینکح أمته لرجل له،أن یفرق بینهما إذا شاء؟ قال:إن کان مملوکا،فلیفرق بینهما إذا شاء.لأنّ اللّه یقول: عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ. فلیس للعبد من الأمر شیء.و إن[کان] [٧] زوّجها حرّا،فرق بینهما إذا شاء المولی.

عن أحمد بن عبد اللّه العلویّ [٨]،عن الحسن بن الحسین بن زید بن علیّ،عن جعفر بن محمّد[عن أبیه] [٩]-علیهما السّلام-قال:کان علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-

[١] الفقیه ٣٥٠/٣،ح ٣.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] التهذیب ٣٤٠/٧،ح ٢٣.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] التهذیب ٢٠٠/٥،ح ٤.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٦٥/٢،ح ٥١.

[٧] من المصدر.

[٨] تفسیر العیاشی ٢٦٦/٢،ح ٥٤.

[٩] من المصدر.