شبّه صنائعهم،من الصّدقه،و صله الرّحم،و إغاثه الملهوف،و عتق الرّقاب، و نحو ذلک من مکارمهم فی حبوطها و ذهابها لبنائها علی غیر أساس من معرفه اللّه-تعالی- و التّوجّه بها إلیه،أو أعمالهم للأصنام،کرماد طیّرته الرّیح العاصفه.

و فی أصول الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن علا بن رزین،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام -:اعلم، یا محمّد،أنّ أئمّه الجور و أتباعهم لمعزولون [٤] عن دین اللّه،قد ضلّوا و أضلّوا،فأعمالهم الّتی یعملونها کَرَمٰادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عٰاصِفٍ لاٰ یَقْدِرُونَ مِمّٰا کَسَبُوا عَلیٰ شَیْءٍ ذٰلِکَ هُوَ الضَّلاٰلُ الْبَعِیدُ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قال:من لم یقرّ بولایه أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-بطل عمله،مثله مثل الرّماد الّذی تجیء الرّیح فتحمله.

لاٰ یَقْدِرُونَ

:یوم القیامه.

مِمّٰا کَسَبُوا

:من أعمالهم.

عَلیٰ شَیْءٍ

:لحبوطه،فلا یرون له أثرا من الثّواب.و هو فذلکه [٦] التّمثیل.

ذٰلِکَ

:إشاره إلی ضلالهم مع حسبانهم أنّهم محسنون.

هُوَ الضَّلاٰلُ الْبَعِیدُ

(١٨):فإنّه الغایه فی البعد عن طریق الحقّ.

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ

:خطاب للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و المراد به:أمّته.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٥٢٨/١.

[٢] الکافی ٣٧٥/١،ح ٢.

[٣] کذا فی ب،ر،المصدر.و فی سائر النسخ: لمعزلون.

[٤] تفسیر القمّی ٣٦٨/١.

[٥] الفذلکه:مجمل ما فصّل و خلاصته.

٦-