تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٢٥ - سوره النّحل

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:یقول:ألسنتهم الکاذبه.

أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنیٰ

،أی:عند اللّه،کقوله: وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلیٰ رَبِّی إِنَّ لِی عِنْدَهُ لَلْحُسْنیٰ [٢].

و قرئ [٣]:«الکُذُب»جمع،کذوب.صفه للألسنه.

لاٰ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النّٰارَ

:ردّ لکلامهم،و إثبات لضدّه [٤].

وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ

(٦٢):مقدمون إلی النّار.من أفرطته فی طلب الماء:إذا قدّمته.

و قرأ [٥] نافع،بکسر الرّاء.علی أنّه من الإفراط فی المعاصی.

و قرئ [٦]،بالتّشدید مفتوحا،من فرطته فی طلب الماء.و مکسورا،من التّفریط فی الطّاعات.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]،أی:معذّبون.

تَاللّٰهِ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلیٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِکَ فَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ

:فأصرّوا علی قبائحها،و کفروا بالمرسلین.

فَهُوَ وَلِیُّهُمُ الْیَوْمَ

:فی الدّنیا،و عبرّ بالیوم عن زمانها.أو فهو ولیّهم حین کان یزیّن لهم.أو یوم القیامه علی أنّه حکایه حال ماضیه،أو آتیه.

و یجوز أن یکون الضّمیر لقریش،أی:زیّن الشّیطان للکفره المتقدّمین أعمالهم، و هو ولیّ هؤلاء الیوم یغویهم.و إن یقدّر مضاف،أی:فهو ولی أمثالهم،و«الولیّ» القرین و النّاصر،فیکون نفیا للنّاصر لهم علی أبلغ الوجوه.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٦٣):فی القیامه.

وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَیْکَ الْکِتٰابَ إِلاّٰ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ

:للنّاس.

اَلَّذِی اخْتَلَفُوا فِیهِ

:من المبدأ و المعاد،و الحلال و الحرام.

وَ هُدیً وَ رَحْمَهً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ

(٦٤):معطوفان علی محلّ«لتبیّن»،فإنّهما فعلا المنزل بخلاف التّبیین.

[١] تفسیر القمّی ٣٨٦/١.

[٢] فصّلت٥٠/.

[٣] أنوار التنزیل ٥٦٠/١.

[٤] ب:إثبات ضدّه.

[٦] تفسیر القمّی ٣٨٦/١.