فأنزل اللّه أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلّٰی وَ أَعْطیٰ قَلِیلاً وَ أَکْدیٰ ،یعنی:قوله:نعم ما قال.و معنی قوله: وَ أَکْدیٰ [١]أنّه لم یقم علی ما قاله و قطعه.

و عن عکرمه [٢] قال: إنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قرأ هذه الآیه علی الولید بن المغیره.

فقال:یا بن أخی،أعد.

فأعاد.

فقال:إنّ له حلاوه،و أنّ علیه لطلاوه [٣]،و أنّ أعلاه لمثمر،و أنّ أسفله لمغدق، و ما هو قول البشر.

و فی روضه الواعظین [٤]:و قال-صلّی اللّه علیه و آله-: جماع التّقوی فی قوله: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ (الآیه).

و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النّضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن یزید بن معاویه،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی خطبه له یوم الجمعه،الخطبه الأولی:الحمد للّه نحمده و نستعینه.

و ذکر خطبه طویله و آخرها.و یکون آخر کلامه:إنّ اللّه یقول: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ وَ یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ .ثمّ یقول:الّلهمّ اجعلنا ممّن یذّکّر فتنفعه الذّکری.ثمّ ینزل.

وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللّٰهِ إِذٰا عٰاهَدْتُمْ

قیل [٦]:یعنی البیعه لرسول اللّه علی الإسلام لقوله: إِنَّ الَّذِینَ یُبٰایِعُونَکَ إِنَّمٰا یُبٰایِعُونَ اللّٰهَ .

و قیل [٧]:کلّ أمر یجب الوفاء به.

و قیل [٨]:النّذور.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و الّذی.

[٢] المجمع ٣٨٠/٣-٣٨١.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لطلاقه.

[٤] روضه الواعظین٤٣٧/.

[٥] الکافی ٤٢٢/٣ و ٤٢٤،صدر و ذیل ح ٦.

٦- ٦ و ٧ و ٨) -أنوار التنزیل ٥٦٨/١. ٧- ٨-