أبی عبیده الحذّاء،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: المؤمن بین مخافتین:ذنب قد مضی لا یدری ما صنع اللّه فیه،و عمر قد بقی لا یدری ما یکتسب [١] فیه من المهالک،فهو لا یصبح إلاّ خائفا،و لا یصلحه إلاّ الخوف.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد،عن علیّ بن محمّد،عن بکر بن صالح،عن جعفر بن یحیی،عن علیّ بن النّضر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا ،یذکر فیه لقمان و وعظه لابنه،و فیه:یا بنیّ، لو استخرج قلب المؤمن فشقّ لوجد فیه نوران:نور للخوف و نور للرّجاء،لو وزنا لما رجح أحدهما علی الآخر بمثقال ذرّه.

إِنَّ عَذٰابَ رَبِّکَ کٰانَ مَحْذُوراً

(٥٧):حقیقا بأن یحذره کلّ أحد حتّی الرّسل و الملائکه.

وَ إِنْ مِنْ قَرْیَهٍ إِلاّٰ نَحْنُ مُهْلِکُوهٰا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیٰامَهِ

:بالموت و الاستئصال.

أَوْ مُعَذِّبُوهٰا عَذٰاباً شَدِیداً

،نحو القتل و أنواع البلیّه.

کٰانَ ذٰلِکَ فِی الْکِتٰابِ

:فی اللّوح المحفوظ.

مَسْطُوراً

(٥٨):مکتوبا.

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]: و سئل الصّادق-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ إِنْ مِنْ قَرْیَهٍ[إِلاّٰ نَحْنُ مُهْلِکُوهٰا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیٰامَهِ أَوْ مُعَذِّبُوهٰا

قال:هو الفناء [٤] بالموت.

العیّاشیّ [٥]:عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر [٦]-علیه السّلام- وَ إِنْ مِنْ قَرْیَهٍ إِلاّٰ نَحْنُ مُهْلِکُوهٰا [٧](الآیه).

قال:إنّما [٨] أمّه محمّد من الأمم فمن [٩] مات فقد هلک.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یکتب.

[٢] تفسیر القمّی ١٦٤/٢-١٦٥.

[٣] الفقیه ١١٨/١،ح ٥٦٢.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الفن.

[٥] تفسیر العیّاشی ٢٧٩/٢،ح ٩٠.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال:عن الباقر.

[٧] یوجد فی ب،و المصدر.

[٨] المصدر:إمّا.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ممن.