و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: قوله: وَ قٰالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّٰی تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً .فإنّها نزلت فی عبد اللّه بن أبی أمیّه،أخی أمّ سلمه-رحمه اللّه علیها-.

و ذلک أنّه قال هذا لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بمکّه قبل الهجره.

فلمّا خرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی فتح مکّه استقبله عبد اللّه بن أبی أمیّه،فسلم علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فلم یردّ علیه السّلام،فأعرض عنه و لم یجبه بشیء،و کانت أخته،أمّ سلمه مع رسول اللّه فدخل إلیها،فقال:یا أختی،إنّ رسول اللّه قد قبل إسلام النّاس کلّهم و ردّ علیّ إسلامی،فلیس یقبلنی،کما قبل غیری.

فلمّا دخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-[إلی أمّ سلمه] [٤] قالت:بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه،سعد بک جمیع النّاس إلاّ أخی من بین قریش و العرب،رددت إسلامه و قبلت إسلام النّاس کلّهم.

فقال رسول اللّه:یا أمّ سلمه،إنّ أخاک کذّبنی تکذیبا لم یکذّبنی أحد من النّاس،هو الّذی قال لی: لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّٰی تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً (الآیات) إلی قوله: نَقْرَؤُهُ .

قالت أمّ سلمه:بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه،ألم تقل إنّ الإسلام یجبّ ما کان قبله؟ قال:نعم.فقبل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إسلامه.

و فی روایه أبی الجارود [٥]،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله-عزّ و جلّ-:

حَتّٰی تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً

،أی:عینا. أَوْ تَکُونَ لَکَ جَنَّهٌ ،أی:بستان.

مِنْ نَخِیلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهٰارَ خِلاٰلَهٰا تَفْجِیراً

من تلک العیون.

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر:و فی النسخ:فرجع بأمره.

[٣] تفسیر القمی ٢٦/٢.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر٢٧/.