ویحک یا زید!و ما أربی ان تکون-و اللّه-أزکی من أئمّتکم إِنَّمٰا یَبْلُوکُمُ اللّٰهُ بِهِ ، یعنی:علیا. وَ لَیُبَیِّنَنَّ لَکُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ مٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَیْمٰانَکُمْ دَخَلاً بَیْنَکُمْ] [١] فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهٰا ،یعنی:مقاله رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی علیّ -علیه السّلام-. وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِمٰا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ ،یعنی به:علیّا. وَ لَکُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ .

وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللّٰهِ

:و لا تستبدلوا بعهد اللّه و بیعه رسوله.

ثَمَناً قَلِیلاً

:عوضا یسیرا من متاع الدّنیا.

إِنَّمٰا عِنْدَ اللّٰهِ

:من النّصر و التّنعّم فی الدّنیا و الثّواب فی الآخره.

هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ

:مما یعدونکم.

إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(٩٥):إن کنتم من أهل العلم و التّمییز.

مٰا عِنْدَکُمْ

:من أعراض الدّنیا.

یَنْفَدُ

:ینقضی و یفنی.

وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ

:من خزائن رحمته.

بٰاقٍ

:لا ینفذ.و هو تعلیل للحکم السّابق،و دلیل علی أنّ نعیم أهل الجنّه باق.

وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ

:علی مشاقّ التّکالیف.

بِأَحْسَنِ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(٩٦):بجزاء أحسن من أعمالهم.

مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثیٰ

:بیّنه بالنّوعین،دفعا للتّخصیص.

وَ هُوَ مُؤْمِنٌ

:إذ لا اعتداد بأعمال الکفره فی استحقاق الثّواب.

فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیٰاهً طَیِّبَهً

:فی الدّنیا یعیش عیشا طیّبا.فإنّه إن کان موسرا فظاهر،و إن کان معسرا کان یطیب عیشه بالقناعه و الرّضا بالقسمه و توقع الأجر العظیم فی الآخره.بخلاف الکافر،فإنّه إن کان معسرا فظاهر،و إن کان موسرا لم یدعه الحرص و خوف الفوات أن یتهنّأ بعیشه.

و قیل [٢]:فی الآخره.

[١] لیس فی المصدر،ب.

[٢] أنوار التنزیل ٥٦٩/١.