و فی کتاب الخصال [١]:عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه،جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ-علیهم السّلام-[عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-] [٢] قال: تکلّم النّار یوم القیامه ثلاثه:أمیرا و قارئا و ذا ثروه من المال.فتقول [٣] للأمیر:یا من وهب اللّه له سلطانا و لم یعدل.فتزدرده،کما یزدرد الطّیر حبّ السّمسم.و تقول للقارئ (الحدیث).

وَ الْإِحْسٰانِ

،أی:إحسان الطّاعات.و هو إمّا بحسب الکمّیّه،کالتّطوّع بالنّوافل.

أو بحسب الکیفیّه،کما قال-صلّی اللّه علیه و آله-:الإحسان،أن تعبد اللّه، کأنّک تراه.فإن لم تکن تراه،فإنّه یراک.

وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ

:و إعطاء الأقارب ما یحتاجون إلیه.و هو تخصیص بعد تعمیم،للمبالغه.

وَ یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ

:عن الإفراط فی مشایعه القوّه الشّهویّه،کالزّنا.فإنّه أقبح أحوال الإنسان و أشنعها.

وَ الْمُنْکَرِ

:ما ینکره العقل.

وَ الْبَغْیِ

:بالاستعلاء و الاستیلاء علی النّاس،و التّجبّر علیهم بغیر حقّ.

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]،بإسناده إلی عمرو بن عثمان التّیمیّ القاضی قال:

خرج أمیر المؤمنین-علیه السّلام-علی أصحابه و هم یتذاکرون المروءه.

فقال:أین أنتم من کتاب اللّه-تعالی-.

قالوا:یا أمیر المؤمنین،فی أیّ موضع؟ فقال:فی قوله-عزّ و جلّ-: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ .فالعدل الإنصاف.و الإحسان التّفضّل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قال:«العدل»شهاده أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا

[١] الخصال ١١١/١،ح ٨٤.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقول.

[٤] المعانی٢٥٧/،ح ١.

[٥] تفسیر القمّی ٣٨٨/١.