و ربّ العالمین فوق هؤلاء کلّهم فهم عبیده،و لو کنت نبیّا لکان معک ملک یسدّدک [١]و نشاهده،بل لو أراد اللّه أن یبعث إلینا نبیّا لکان إنّما یبعث إلینا ملکا لا بشرا مثلنا ما أنت،یا محمّد،إلاّ مسحور [٢] و لست بنبیّ.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:هل بقی من کلامک شیء؟ قال:بلی،لو أراد اللّه أن یبعث إلینا رسولا لبعث أجلّ من فیما بیننا، [أکثره] [٣] مالا و أحسنه حالا،فهلاّ أنزل [٤] هذا القرآن الّذی تزعم أنّ اللّه أنزله علیک و ابتعثک [٥] به رسولا علی رجل من القریتین عظیم،إمّا الولید بن المغیره بمکّه و إمّا عروه بن مسعود الثّقفیّ بالطّائف.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:هل بقی من کلامک شیء[،یا عبد اللّه] [٦]؟ فقال بلی،لن نؤمن لک حتّی تفجر لنا من الأرض ینبوعا بمکّه هذه،فإنّها ذات أحجار و عره [٧] و جبال،تکسح أرضها و تحفرها [٨] و تجری منها العیون،فإننّا إلی ذلک محتاجون.أو تکون لک جنّه من نخیل و أعناب [٩][فتأکل] [١٠] منها و تطعمنا،و تفجر الأنهار خلال تلک النّخیل و الأعناب[تفجیرا] [١١].أو تسقط السّماء،کما زعمت،علینا کسفا فإنّک قلت لنا: وَ إِنْ یَرَوْا کِسْفاً مِنَ السَّمٰاءِ سٰاقِطاً یَقُولُوا سَحٰابٌ مَرْکُومٌ [١٢].فلعلّنا نقول [١٣]ذلک،ثمّ قال: أَوْ تَأْتِیَ بِاللّٰهِ وَ الْمَلاٰئِکَهِ قَبِیلاً تأتی به و بهم [١٤] و هم لنا مقابلون.أو یکون لک بیت من زخرف تعطینا منه و تغنینا به فلعلّنا نطغی،فإنّک قلت: کَلاّٰ إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَیَطْغیٰ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنیٰ [١٥].

[١] المصدر:یصدّقک.

[٢] المصدر:رجلا مسحورا.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نزل.

[٥] أ،ب:أبعثک.

[٦] لیس فی ب.

[٧] کذا فی المصدر.و لا یوجد فی أ،ب،بدلها شیء.و فی غیرهما:و صخور.

[٨] کذا فی أ،ب،ر،المصدر.و فی غیرها: تفّجرها.

[٩] کذا فی ب.و فی غیرها:عناب.و فی المصدر:عنب.

١٠- ١٠،١١) -من المصدر.

[١١] الطّور٤٤/.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فلعلّک تقول.

[١٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و تأتی بهم و بربّهم.

[١٤] العلق٦/ و ٧.

١٥-