فقال له أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:لا تقل هکذا،بل تکون [٣] مساکن القائم و أصحابه.أما سمعت اللّه یقول: وَ سَکَنْتُمْ فِی مَسٰاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ .

عن جمیل بن درّاج [٤] قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول:

وَ إِنْ کٰانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبٰالُ

و إن کان مکر بنی عبّاس [٥] بالقائم لتزول منه قلوب الرّجال.

عن الحارث [٦]،عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-قال: إنّ نمرود أراد أن ینظر [٧] إلی ملک السّماء،فأخذ نسورا أربعه فربّاهنّ حتّی کنّ نشاطا [٨]،و جعل تابوتا من خشب و أدخل فیه رجلا،ثمّ شدّ قوائم النّسور بقوائم التّابوت،ثمّ أطارهنّ [٩]،ثمّ جعل فی وسط التّابوت عمودا و جعل فی رأس العمود لحما،فلمّا رأی النّسور اللّحم طرن و طرن بالتّابوت و الرّجل،فارتفعن إلی السّماء،فمکث ما شاء اللّه.ثمّ إنّ الرّجل أخرج من التّابوت رأسه فنظر[إلی السّماء] [١٠] فإذا هی علی حالها،و نظر إلی الأرض فإذا هو لا یری [الجبال إلاّ کالذّرّ ثمّ مکث ساعه فنظر إلی السماء فإذا هی علی حالها و نظر إلی الأرض فإذا هو لا یری إلاّ الماء ثمّ مکث ساعه فنظر إلی السماء فإذا هی علی حالها و نظر إلی الأرض فإذا هو لا یری] [١١] شیئا،فلمّا یری سفل العمود و طلب النّسور اللّحم،و سمعت [١٢]الجبال هدّه النّسور فخافت من أمر السّماء،و هو قول اللّه: وَ إِنْ کٰانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبٰالُ .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٣]:ثمّ قال: وَ إِنْ کٰانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبٰالُ قال:مکر بنی فلان.

[١] المصدر:ثبت.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و داود و عیسی».

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تکن.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٣٥/٢.

[٥] المصدر:«مکروا العباس»بدل«مکر بنی عبّاس».

[٦] تفسیر العیاشی ٢٣٥/٢-٢٣٦،ح ٥١.

[٧] المصدر:ینشر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شاکم.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:صراهن.

١٠- ١٠ و ١١) -من المصدر.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:وسعت.

[١٢] تفسیر القمّی ٣٧٢/١.

١٣-