تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩٦

فقال:نعم،حمل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علیّا-علیه السّلام-یرید به أن یعلم قومه أنه هو الّذی یخفّف عن ظهره ما علیه من الدیون [١] و العدات [٢] و الأداء عنه ما حمل من بعده.

فقلت:یا ابن رسول اللّه،زدنی.

فقال:حمله لیعلم بذلک أنّه ما حمله [٣] إلاّ لأنّه معصوم لا یحمل وزرا،فتکون أفعاله عند النّاس حکمه و صوابا.

و قد قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ:یا علیّ،إنّ اللّه-تبارک و تعالی- حمّلنی ذنوب شیعتک ثمّ غفرها[لی] [٤]،و ذلک قوله [٥]-تعالی-: لِیَغْفِرَ لَکَ اللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ مٰا تَأَخَّرَ .

و لمّا أنزل اللّه [٦]-تبارک و تعالی-: عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لاٰ یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ .قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:و علیّ نفسی و أخی،فإنّه مطهّر معصوم و لا یضلّ و لا یشقی.ثمّ تلا هذه الآیه [٧]: قُلْ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمٰا عَلَیْهِ مٰا حُمِّلَ وَ عَلَیْکُمْ مٰا حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِیعُوهُ تَهْتَدُوا وَ مٰا عَلَی الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاٰغُ الْمُبِینُ .

و لو أخبرتک بما فی حمل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ-علیه السّلام-من المعانی الّتی أرادها به لقلت:إنّ جعفر بن محمّد مجنون!فحسبک من ذلک ما قد سمعت.

قال:فقمت إلیه و قبّلت رأسه و یدیه،و قلت: اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ .

وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مٰا هُوَ شِفٰاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ

:ما هو فی تقویم دینهم و استصلاح نفوسهم،کالدّواء الشّافی للمرضی.

و«من»للبیان،فإنّه کلّه کذلک.

و قیل [٨]:إنّه للتّبعیض،و المعنی:أنّ منه ما یشفی من المرض،کالفاتحه و آیات الشّفاء.

و قرأ [٩] البصریّان:«و ننزل»بالتّخفیف.

[١] کذا فی ب و فی غیرها و المصدر:الدّین.

[٢] المصدر:العداه.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حمل.

[٤] من المصدر.

[٥] الفتح٢/.

[٦] المائده١٠٤/.

[٧] النّور٥٣/.