:قیّد المعجّل و المعجّل له بالمشیئه و الإراده، لأنّه لا یجد کلّ متمنّ ما یتمنّاه و لا کلّ واحد جمیع ما یهواه،و لیعلم أنّ الأمر بالمشیئه و الهمّ فضل.و«لمن نرید»بدل من«له»بدل البعض.

و قرئ [١]:«یشاء»و الضّمیر فیه«للّه»حتّی یطابق المشهوره.

و قیل [٢]:«لمن»فیکون مخصوصا بمن أراد اللّه به ذلک.

و قیل [٣]:الآیه فی المنافقین،کانوا یراؤون المسلمین و یغزون معهم و لم یکن غرضهم إلاّ مساهمتهم فی الغنائم و نحوها.

ثُمَّ جَعَلْنٰا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاٰهٰا مَذْمُوماً مَدْحُوراً

(١٨):مطرودا من رحمته.

و فی مجمع البیان

[٤]

: وَ کَمْ أَهْلَکْنٰا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ .قیل:القرن [٥] مائه سنه. و روی ذلک مرفوعا.

و قیل

[٦]

:أربعون سنه. روایه ابن سیرین مرفوعا.

مَنْ کٰانَ یُرِیدُ الْعٰاجِلَهَ عَجَّلْنٰا لَهُ فِیهٰا مٰا نَشٰاءُ لِمَنْ نُرِیدُ ثُمَّ جَعَلْنٰا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاٰهٰا مَذْمُوماً مَدْحُوراً

و روی ابن عبّاس [٧]،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال:

معنی الآیه:من کان یرید ثواب الدّنیا بعمله الّذی افترضه اللّه علیه،لا یرید به وجه اللّه و الدّار الآخره،عجّل له فیها ما یشاء[اللّه] [٨] من عرض الدّنیا و لیس له ثواب فی الآخره،و ذلک أنّ اللّه-سبحانه-یؤتیه ذلک لیستعین به علی الطّاعه فیستعمله فی معصیه

[١] أنوار التنزیل ٥٨١/١.

٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر و الموضع.

[٣] المجمع ٤٠٧/٣.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«قبل القرآن» بدل«قیل:القرن».

٥- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] من المصدر.

٧- ٨-