و فی نهج البلاغه [٣]:قال-علیه السّلام-: لعمری،لقد فوّق لکم [٤] سهم الوعید، و أغرق [٥] إلیکم [٦] بالنّزع الشّدید،و رماکم من مکان قریب فقال: رَبِّ بِمٰا أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ قذفا بغیب بعید و رجما بظنّ[غیر] [٧] مصیب، صدّقه به أبناء الحمیّه و إخوان العصبیّه و فرسان الکبر و الجاهلیّه.

إِلاّٰ عِبٰادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ

(٤٠):أخلصتهم لطاعتک و طهّرتهم من الشّوائب،فلا یعمل فیهم کیدی.

و قرأ [٨] ابن کثیر و ابن عامر و أبو عمرو،بالکسر،فی کلّ القرآن،أی:الّذین أخلصوا نفوسهم للّه.

و فی کتاب معانی الأخبار [٩]:حدّثنا أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن أبیه قال: جاء جبرئیل إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال له النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا جبرئیل،ما تفسیر الإخلاص؟ قال [١٠]:المخلص الّذی لا یسأل النّاس شیئا حتّی یجد،و إذا وجد رضی،و إذا بقی عنده شیء أعطاه[فی اللّه] [١١] فإنّ[من] [١٢] لم یسأل المخلوق[فقد] [١٣] أقرّ اللّه-عزّ و جلّ-

[١] أنوار التنزیل ٥٤٢/١.

[٢] أنوار التنزیل ٥٤٢/١.

[٣] نهج البلاغه٢٨٧/،الخطبه ١٩٢.

[٤] ب:علیکم.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أفوق.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لکم.

[٧] من المصدر.

[٨] أنوار التنزیل ٥٤٢/١.

[٩] المعانی٢٦١/،ح ١.

[١٠] ب:زیاده«الإخلاص».

١١- ١١ و ١٢ و ١٣) -من المصدر. ١٢- ١٣-