نسبکم،و أجلب بخیله علیکم،و قصد [١] برجله سبیلکم،یقتنصوکم [٢] بکل مکان، و یضربون منکم کلّ بنان.لا تمتنعون بحیله،و لا تدفعون [٣] بعزیمه،فی حومه ذلّ،و حلقه ضیق،و عرصه [٤] موت،و جوله [٥] بلاء.

و فی کتاب المناقب [٦] لابن شهر آشوب الشّیرازیّ:روی سفیان الثّوریّ،عن واصل،عن الحسن،عن ابن العبّاس [٧] فی قوله: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ أنّه جلس الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-و یزید بن معاویه ابن أبی سفیان یأکلان الرّطب.

فقال یزید:یا حسن،إنّی منذ کنت أبغضک.

قال الحسن-علیه السّلام-:یا یزید،اعلم أنّ إبلیس شارک أباک فی جماعه، فاختلط الماءان فأورثک ذلک عداوتی،لأن اللّه-تعالی-یقول: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ .و شارک الشّیطان حربا عند جماعه فولد له صخر،فلذلک کان یبغض جدّی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی أصول الکافی [٨]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن عثمان بن عیسی عن عمر بن أذینه،عن أبان ابن أبی عیاش،عن سلیم بن قیس،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إن اللّه حرّم الجنّه علی کلّ فحّاش بذیء قلیل الحیاء لا یبالی ما قال و لا ما قیل له،فإنّک إن [٩] فتّشته لم تجده الاّ لغیّه أو شرک شیطان.

قیل [١٠]:یا رسول اللّه،و فی النّاس شرک شیطان؟ فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أما تقرأ قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ ؟

و فی الکافی [١١]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد.و عدّه من أصحابنا،عن

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:وفد.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یفیضونکم.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یدفعون.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:غرصه.

[٥] ب:صوله.

[٦] المناقب ٢٢/٤.

[٧] کذا فی ب،المصدر.و فی النسخ:العباس.

[٨] الکافی ٣٢٣/٢-٣٢٤،ح ٣.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ«فإن»بدل «فانّک إن».

[١٠] لیس فی المتن من هنا إلی موضع سنذکره.

[١١] الکافی ٥٠٢/٥،ح ٢.